Press "Enter" to skip to content

Posts published in “ජනමතය”

articles

මුස්ලිම් විවාහ සහ දික්කසාද පණතේ වෙනස් කිරීමට එකඟ වූ සහ තවමත් එකඟ නොවූ කරුණු මෙන්න..

විවාහක වයස අවුරුදු 18 දක්වා වැඩි කිරීම ඇතුළුව කාණ්ඩ හතරක් සම්බන්ධයෙන් මුස්ලිම් විවාහ සහ දික්කසාද පනත (MMDA) සංශෝධනය කිරීමට මුස්ලිම් දේශපාලනඥයින් එකඟ වී ඇති බව වාර්තා වන නමුත් තවත් කාණ්ඩ හතරක් සම්බන්ධයෙන් ඇති වූ මතභේදය සංශෝධන බලාත්මක කිරීමේ ක්‍රියාවලියට බාධාවක් වී තිබේ.

නිවේදනයක් නිකුත් කරමින් පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රී ෆයිසර් මුස්තාපා, මුස්ලිම් දේශපාලනඥයන් විසින් එකඟ වූ කාණ්ඩ හතර වන්නේ – මනාලිය හා මනාලයා සඳහා නීත්‍යානුකූල වයස අවුරුදු 18 ක් වීම, මනාලිය විසින් විවාහ ලේඛනයට අත්සන් තැබීමේ අවශ්‍යතාවය ඇතුළත් කරමින් විවාහයට කැමැත්ත ප්‍රකාශ කිරීම, නීතිඥවරයාට ක්වාසිවරයකු (බේරුම්කරුවකු) සුදුසුකම් ලැබීම සහ කාන්තාවන්ට ක්වාසිවරයකු වීමට ඉඩ දීම යන කරුණුය.

කෙසේ වෙතත්, ස්වාමිපුරුෂයන් විසින් ඒකපාර්ශ්විකව දික්කසාද වීම සහ කාන්තාවන් සහ පිරිමින් සඳහා අසමාන දික්කසාද ක්‍රියා පටිපාටි, ස්වාමිපුරුෂයන්ගේ මූල්‍යමය හැකියාව හෝ සියලු පාර්ශවයන්ගේ කැමැත්ත නොමැතිව කොන්දේසි විරහිත බහු විවාහය, විවාහ වීමට කාන්තාවන් සඳහා පිරිමි භාරකරුවන්ගෙන් අවසර ලබා ගැනීමේ අවශ්‍යතාවය පිළිබඳව ඔවුන් තවමත් එකඟ වී නොමැත.

සමස්ත ලංකා ජමියතුල් උලමා විසින් දේශපාලන නියෝජිතයින් හමුවී මෙම කරුණු සාකච්ඡා කරනු ඇතැයි අපේක්ෂා කෙරේ.

නිකාය හෝ මාධබ් මත පදනම් වූ පුද්ගලයින්ට අවාසි නොවන පරිදි මුස්ලිම් විවාහ සහ දික්කසාද නීතිය සියලු මුස්ලිම්වරුන්ට ඒකාකාරව යෙදිය යුතු බව මුස්ලිම් පුද්ගලික නීති ප්‍රතිසංස්කරණ ක්‍රියාකාරී කණ්ඩායම ලෙස හඳුනාගෙන ඇති කණ්ඩායමක් අවධාරණය කරයි.

බහු විවාහය අහෝසි කිරීම හෝ මූල්‍යමය ධාරිතාව, සම්බන්ධ සියලු පාර්ශවයන්ගේ කැමැත්ත සහ උසාවියේ අවසරය ඇතුළත් සුවිශේෂී තත්වයන් හෝ විශේෂිත කොන්දේසි යටතේ පමණක් එයට අවසර දෙන ලෙස ද එය ඉල්ලා සිටී. එම කණ්ඩායම පැවසුවේ MMDA මුබාරත් නැතහොත් දික්කසාදයේ අන්‍යෝන්‍ය එකඟතාව හඳුනාගත යුතු බවයි.

අභියාචනා ක්‍රියාවලිය ඇතුළුව සැමියා සහ බිරිඳ විසින් දික්කසාද කිරීම සඳහා වන ක්‍රියා පටිපාටි එක හා සමාන විය යුතු බව එම කණ්ඩායම පැවසීය. විවාහ ලියාපදිංචි කිරීමේදී වාර්තා කිරීමකින් තොරව දෑවැද්ද (කයිකුලි) ලබා දීම සහ ලබා ගැනීම නීති විරෝධී යැයි සැලකිය යුතු අතර දඬුවමක් ද නියම කළ යුතුය. දික්කසාද වන අවස්ථාවේ නිශ්චල වත්කම් සහ අයකර ගැනීම සඳහා දෑවැද්ද පුළුල් කළ යුතු බව එහි සඳහන් වේ.

ක්වාසි අධිකරණ පද්ධතිය වැඩිදියුණු කිරීම සහ ක්වාසිස්හි ගුණාත්මකභාවය වැඩි දියුණු කිරීම, කාන්තාවන්ට සහ පිරිමින්ට යුක්තිය සඳහා කාර්යක්ෂම, කාර්යක්ෂම ප්‍රවේශයක් සහතික කිරීම මෙන්ම ශක්තිමත් අධීක්ෂණ යාන්ත්‍රණයක් ඉල්ලා සිටී.

කෙසේවෙතත් පොදු විවාහ ලියාපදිංචි කිරීමේ ආඥා පනත (GMRO) යටතේ මුස්ලිම් යුවළයන්ට විවාහ වීමට අවස්ථාව ලබා දීම සඳහා MMDA යටතේ වෙනස්කම් කිරීමේ සියළු කටයුතු මෙහිදී ආවරණය නොවේ.

ගෝඨාභය එදිරිව අහිම්සා අමෙරිකාවේදී ගොනු කළ සිවිල් නඩුවේ වගතුග – 1

ඝාතනයට ලක්වූ තම පියාට සාධාරණය ඉටු කිරීම සඳහා වූ දශකයකට අධික ප්‍රමාදයන් හා බාධා කිරීම්වලින් පසු කලකිරීමට පත්ව සිටින අහිම්සා වික්‍රමතුංග, තම පියා වන ලසන්ත වික්‍රමතුංග ගේ “නීති විරෝධී මිනීමැරුම” ලෙස හැඳින්වූ දේ වසන් කිරීම සම්බන්ධයෙන් එක්සත් ජනපද පුරවැසියෙකු සහ හිටපු ආරක්ෂක ලේකම් වූ ගෝඨාභය රාජපක්ෂට එරෙහිව එක්සත් ජනපද දිස්ත්‍රික් උසාවියක සිවිල් නඩුවක් ගොනු කර තිබේ.

දුරකතන සේවා සපයන්නන්, හමුදාව සහ අනෙකුත් රජයේ ආයතන තම විමර්ශන සඳහා අවශ්‍,ය රහස් පොලිසිය විසින් ඉල්ලා ඇති සාක්ෂි ලබා නොදෙන බවට රහස් පොලිසිය විසින් ගල්කිස්ස මහේස්ත්‍රාත් අධිකරණයට නිරතුරු පැමිණිලි කළේය. මීට අමතරව, අපරාධ පරීක්ෂණ දෙපාර්තමේන්තුවේ අධ්‍යක්ෂක සහ ජ්‍යෙෂ්ඨ නියෝජ්‍ය පොලිස්පතිවරයාගේ ලිඛිත විරෝධය ප්‍රකාරව මෙම සිදුවීම සම්බන්ධයෙන් කටයුතු කරන අපරාධ පරීක්ෂණ දෙපාර්තමේන්තුවේ
ජ්‍යෙෂ්ඨ නිලධාරියා 2018 නොවැම්බර් 18 වන දින අපරාධ පරීක්ෂණ දෙපාර්තමේන්තුවෙන් (රහස් පොලිසියෙන්) ඉවත් කරන ලදී. පරීක්ෂක සිල්වා මහතාගේ ආරක්ෂාව වෙනුවෙන් අහිම්සා වික්‍රමතුංග විසින් ලියන ලද ලිපියක් ඇතුළු මහජන විරෝධතාවයෙන් පසුව ස්ථාන මාරු නියෝගය අවලංගු කරනු ලැබිණ.

අහිංසා වික්‍රමතුංග තම නඩුව එක්සත් ජනපදයේ වධ හිංසාවන්ට ලක්වීමෙන් ආරක්ෂාවීමේ පනත යටතේ ගෙන එන ලදී.
සැබෑ හෝ පෙනෙන අධිකාරිය හෝ නීතියේ වර්ණය අනුව පුද්ගලයකු යටත් වන ඕනෑම විදේශීය ජාතියක, නීති විරෝධී ලෙස සිවිල් ක්‍රියාමාර්ගයකදී, පුද්ගලයකු ඝාතනය කිරීම නිසා පුද්ගලයාගේ නීති නියෝජිතයාට සිදුවන හානිය සඳහා වගකිව යුතුවන හෝ සාවද්‍ය මනුෂ්‍ය ඝාතනයක් සඳහා වගකිවයුතු ඕනෑම පුද්ගලයෙකුට එරෙහිව මෙම පණත යටතේ නඩු පැවරිය හැක.

අධිකරණය විසින් බාහිරව ඝාතනය කිරීම යනුවෙන් අර්ථ දැක්වෙන්නේ, ‘ශිෂ්ඨ සම්පන්න ජනතාව විසින් අත්‍යවශ්‍ය යැයි පිළිගෙන ඇති සියලු අධිකරණ සහතිකයන් පිළිබඳව නිතිපතා පිහිටුවන ලද අධිකරණයක් විසින් කලින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද තීන්දුවකින් බලය නොලද හිතාමතා සිදුකරන ඝාතනයක්’ ලෙස ය.

අහිම්සා වික්‍රමතුංග වෙනුවෙන් සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝ මූලික කරගත් යුක්තිය සහ වගවීම පිළිබඳ මධ්‍යස්ථානයේ (CJA) නීතිඥයින් විසින් ඇයගේ පැමිණිල්ල ගොනු කරන ලදී. එය වගවීම පිළිබඳ ගෝලීය දැල ශක්තිමත් කරන, නව්‍ය නඩුපැවරුම්, ප්‍රතිපත්ති සහ සංක්‍රාන්ති යුක්ති උපාය මාර්ග හරහා ලොව පුරා වධහිංසා පැමිණවීම, යුද අපරාධ, මනුෂ්‍යත්වයට එරෙහි අපරාධ සහ වෙනත් දරුණු මානව හිමිකම් උල්ලංඝණයන් වැළැක්වීම සඳහා කැපවී සිටින සංවිධානයකි.

ඝාතනයට ලක්වූ මාධ්‍යවේදී ලසන්ත වික්‍රමතුංග
අයිතිවාසිකම් කණ්ඩායම විසින් නිකුත් කරන ලද මාධ්‍ය නිවේදනයකට අනුව සෝමාලියාවේ හිටපු ආරක්ෂක අමාත්‍යවරයකු වන සියඩ් බැරේ පාලන තන්ත්‍රයට, චිලී ක්‍රියාකාරිකයෙකු සහ ගායක වික්ටර් හාරා ඝාතනය කිරීමට වගකිව යුතු හමුදා නිලධාරියාට සහ සිරියාවේ අසාද් තන්ත්‍රය විසින් යුද වාර්තාකරු මාරි කොල්වින් ඉලක්ක කර ඝාතනය කිරීම සම්බන්ධයෙන් සිරියාවේ අසාද් පාලන තන්ත්‍රයට එරෙහිව CJA විසින් සාර්ථකව නඩු පවරා තිබේ.

කියුබාවේ ග්වාන්ටනාමෝ බේ රැඳවුම් කඳවුරේ එක්සත් ජනපද හමුදා නිලධාරීන් සහ රජයේ නිලධාරීන් විසින් වධහිංසා පැමිණවීම්වලට එරෙහිව නඩු පැවරීමට සහ පෙනී සිටීමට CJA පෙරමුණ ගෙන සිටී.

වික්‍රමතුංග නීති කණ්ඩායම මෙහෙයවනු ලබන්නේ CJA හි ජ්‍යෙෂ්ඨ මාණ්ඩලික නීතිඥ නුෂින් සර්කරතී විසිනි. “ශ්‍රී ලංකාවේ මාධ්‍යවේදීන්ට එරෙහි හිංසනය යනු නිදහස් හා ස්වාධීන මාධ්‍යයන් මර්දනය කිරීම සඳහා රාජපක්ෂ පරිපාලනය විසින් භාවිතා කරන ලද මෙවලමක් වන අතර, මෙම අපයෝජනයන් සඳහා අද දක්වාම දඬුවම් ලබාදී නැහැ. ශ්‍රී ලංකාව තුළ මෙවැනි සිද්ධීන් ඉදිරියට ගෙන යනු ඇතැයි අපේක්‍ෂාවෙන් අපි දැන් එක්සත් ජනපද උසාවියක සත්‍යය සොයන්නෙමු.” සර්කාර්ති පවසා තිබේ.

ගෝඨාභය රාජපක්ෂට එරෙහිව අහිම්සා වික්‍රමතුංග විසින් ගොනු කරන ලද පැමිණිල්ලේ (නඩු අංක: 19-2577-ආර් (RAOx) සහතික කළ පිටපතක් ඩේලි මිරර් පත්‍රය විසින් 2019 අප්‍රේල් 4 වන බ්‍රහස්පතින්දා එනම් ලසන්ත වික්‍රමතුංගගේ උපන්දිනයට දිනකට පෙර, කැලිෆෝනියාවේ මධ්‍යම දිස්ත්‍රික්කය සඳහා එක්සත් ජනපද දිස්ත්‍රික් අධිකරණය වෙත ලබාගෙන තිබේ.

තම පියාගේ ඝාතනයට හේතු වූ බවට අහිම්සා වික්‍රමතුංග විසින් චෝදනා කරන සිදුවීම් අනුපිළිවෙල මෙම පැමිණිල්ලේ දක්වා ඇති අතර, එක්සත් ජනපද අධිකරණයක දී රාජපක්ෂට එරෙහිව වරද ඔප්පු කිරීම සඳහා කැලිෆෝනියාවේ ජූරි සභාවක් ඉදිරියේ ඉදිරිපත් කිරීමට ඇය උත්සාහ කරන සාක්ෂි එහිදී ගෙනහැර දක්වයි. මෙය අපරාධ නඩුවක් නොවන සිවිල් නඩුවක් බැවින්, වරදකරු වුවහොත් රාජපක්ෂට සිර දඬුවම් නියම නොවනු ඇත. එහෙත් සිවිල් නඩුවකදී වරදකරුවෙකු වීම සඳහා වන ඔප්පු කිරීමේ භාරය අපරාධ නඩුවකට වඩා අඩු ය. සාපරාධී (අපරාධ නඩුවක) වරදකරුවකුට විත්තිකරුගේ වරද ‘සාධාරණ සැකයකින් ඔබ්බට’ ඒත්තු ගැන්වීමට විනිසුරුවරයෙකු හෝ ජූරි සභාවක් අවශ්‍ය වේ. නමුත් සිවිල් නඩු විභාගයකට අවශ්‍ය වන්නේ විත්තිකරු වරදක් කර ඇති අතර වන්දි ගෙවීමට බැඳී සිටින බවත් ‘එහි අඩු වැඩි බවේ ප්‍රමාණය’ විනිසුරුවරයා හෝ ජූරි සභාවෙන් සොයා ගැනීම පමණි.

අශෝක ද සිල්වා, හිටපු අගවිනිසුරු සහ ගෝඨාභය රාජපක්ෂ වෙනුවෙන් පෙනී සිටින නීති උපදේශකවරයා
මතු සම්බන්ධයි.

ඩේලි මිරර් ඇසුරෙනි.

යාපනයේ තිස්ස විහාරය සතු ඉඩම් දෙමළ ජනතාවට දීමේ සැලැස්මක්

මතුගම සෙනෙවිරුවන්

දේවානම්පියතිස්ස රාජ්‍ය කාලයේ දී ශ‍්‍රී මහා බෝධීන් වහන්සේ ලංකාවට වැඩම කරවන ලද්දේ උතුරේ දඹකොළ පටුනට පැමිණි යාත‍්‍රාවකිනි. රජු මේ දර්ශනය දැක ප‍්‍රීතියෙන් මත්ව කරවටක් මුහුදට බැස ශ‍්‍රී මහා බෝධි ශාඛාව තම දෝතට ගත් ආකාරය වංශ කතා වල විචිත‍්‍රවත්ව සඳහන් වෙයි. මෙම ශ‍්‍රී මහා බෝධීන් වහන්සේ රැගෙන පැමිණි සංඝ මිත්තා තෙරණින් වහන්සේ සහ සොළොස් කුල පිරිවර තුන් දිනක් දඹකොළ පටුනේ ගත කර පසුව අනුරාධපුරයට ගමන් ආරම්භ කළ අතර දඹකොළ පටුනට නැගෙනහිර දෙසින් වූ ස්ථානයක කඳවුරු ලා පෙරවරු දානය වැළª ආකාරය පිළිබඳ සිංහල බෝධිවංශය දක්වා ඇත. එහි සඳහන් වන්නේ මෙසේය.

 ‘දශබලධාරී වූ බුදුරජාණන් වහන්සේගේ සිනිඳු වූ ඔජාවත් වූ රශ්මිමාලා විහිදුවන්නා වූ මහා බෝධින් වහන්සේ වේදැයි ප‍්‍රසන්න වූ සිත් ඇතිව මහා බෝධින් වහන්සේ ඔසවා මුදුන් මස්තකයෙහි පිහිටුවා මිනිසත් බව ලැබීම සඵලය යි සිතමින් බෝධිගුප්ත කුමාරයන් ප‍්‍රධාන කොට ඇති සොලොස් ජාති සම්පන්න කුලයන් හා සමග හිසින් ගෙනවුත් ගොඩ නැගී සමුද්‍ර තීරයෙහි සිත්කලූ මණ්ඩපයට වඩා සියලූ ලංකාද්වීපයෙහි රාජ්‍ය යෙන් මහා බෝධින් වහන්සේට පූජා කොට සොළොස් කුලයන්ගේ අතට රාජ්‍යය හැර තුමූ දෙරටුපාල තනතුරෙහි සිට තුන් දවසක් මුළුල්ලෙහි අනේක ප‍්‍රකාර වූ පූජා කරවූහ. ඉක්බිත්තෙන් දවසෙක සරහා පිළියෙල කරන ලද රථයක් මත්තෙහි තබා මහත් වූ පූජා සත්කාර කෙරෙමින් නැගෙනහිර තිස්ස විහාරය පිහිටන්නා වූ ස්ථානයට ගෙනවුත් සංඝයා වහන්සේට පෙරවරු වළඳවා මිහිඳු තෙරුන් වහන්සේ විසින් වදාරණ ලද එ් ස්ථානයෙහි සර්වඥයන් වහන්සේ විසින් කළා වූ නයින් ගේ දමනය අසා බුදුන් විසින් වැඩ හිඳීම ආදියෙන් ප‍්‍රයෝජන ලැබූ ස්ථානයන්හි දාගැබ් ආදියෙන් සත්කාර කරමි යි සලකුණු කරවා එතැනින් ගෙනවුත් තිවක්ක බ‍්‍රාහ්මණයාගේ ගම්දොර තබා පූජා කොට මෙසේ එ් එ් තන්හි පූජා කෙරෙමින්.’

jeffna2

බෝධි වංශයේ දක්වා ඇති පරිදි දඹකොළ පටුනේ එක් විහාරයක්ද නැගෙනහිර දෙසින් තිස්ස විහාරයද ප‍්‍රාචීන විහාරයද යනුවෙන් යාපන අර්ධද්වීපයේ විහාරස්ථාන තුනක් කරවා ඇත. යාපන අර්ධද්වීපය නොහොත් ත‍්‍රි භූමිය රාම නම් කුමාරයෙකුට පැවරූ ආකාරය බුද්ධ රාජාවලියේද සඳහන්ව ඇත. මේ කියන තිස්ස විහාරය අද පිහිටා තිබෙන්නේ කන්කසන්තුරේ නමින් හඳුන්වන දුම්රිය ස්ථානයට යාබද පෙදෙසෙහිය. තයියඞ්ඩි යනුවෙන් මේ පෙදෙස වර්තමාන සිතියම්හි දක්වා තිබේ. සිංහල රජ දවසෙන් පසුව උතුරේ පරංගි ආධිපත්‍යත් ලන්දේසි සහ ඉංග‍්‍රීසි ආධිපත්‍යත් නිසා එහි විසූ සිංහලයන්ට නරක දසාවක් උදාවිය. ඔවුහු තම උතුරු භූමි උරුමය අතහැර වන්නියට සහ උතුර මැද පළාත්වලට සංක‍්‍රමණය වූහ. නැතහොත් උඩරට ඥාතීන් සොයා ගියහ. හිරිගල් බහුල ශුෂ්ක පෙදෙසක් වන මේ පෙදෙසේ ඇතැම් තැන් වල ගොවිතැන්ද කළ හැකිය. කුඩා කුඩා විල් සහිත වැලිගමුව නම් රටක් ගැන කඩයිම් පොතේ දක්වන විස්තර අනුව එහි සිංහලයන් රාශියක් දිවි ගෙවූ හැටි අනාවරණය වෙයි. මේ වැලිගමු රට ඕලන්ද සිතියම් වල එලෙසම දක්නට ලැබුණත් පසුකාලීන ඉංග‍්‍රීසි සිතියම් වලට වලිකාමම් යනුවෙන් බිඳී දක්වා ඇත්තේය.

 කන්කසන්තුරේ තෙලිප්පලෙයි ප‍්‍රාදේශීය ලේකම් කොටසේ තිබෙන තිස්ස විහාරය නැවත සංවර්ධනයට බඳුන් වන්නේ නවසිය හතළිහ දශකයේ දීය. සේරුවිල නාගදීපය වැනි වෙහෙර විහාර සොයා දකුණේ සිට පැමිණි යතිවරයන් වහන්සේ යළිත් මේ රටේ බෞද්ධ උරුමය ගොඩ නැගීමේ උත්සුක වූහ. මේ කියන තිස්ස විහාරයද සොයා පැමිණ කළුතර උතුරේ ශීලාධාර හිමියන් සහ කළුතර පඤ්ඤානන්ද හිමියන් බෝධීන් වහන්සේ පිහිටා සිටි මේ පුදබිම අනාවරණය කර ගත්හ.. පැරණි තිස්ස විහාර භූමියේ කුටියක දුෂ්කරව වැඩ හිඳිමින් නැවත තිස්ස විහාරය ගොඩ නැංවීමට ක‍්‍රියාකළහ. 1954 දී මුල් වරට වෙසක් උත්සවයක් පවත්වමින් සිංහලයන්ගේ ශක්තිය ගෙන හැර පෑහ. මේ කාලයේ කන්කසන්තුරේ පිහිටි තිස්ස විහාරයට සමීප ඉඩමක සින්නක්කර අයිතිය එ්බ‍්‍රහම් පෙරේරා නම් වූ සැදැහැවතෙකු විසින් ශීලාධාර හිමියන්ට පවරා දී ඇත. 1946 දී ලියන ලද එම ඔප්පුවේ පැහැදිලිව තිස්ස විහාරය යන නාමය සටහන්ව තිබේ. තිස්ස විහාරය 1956 වර්ෂයේ මිනුම්දෝරු සිතියම් වලට එක් වන්නේ මේ අන්දමටයි. මේ සිතියම් වල අක්කර 15 ක පමණ වපසරියක් පුරා ඉඩ කඩම් මේ පුදබිමට අයත් ව තිබූ සැටි හෙළි වෙයි. එහි ස්ථූප සලකුණ දක්වා මිනුම්දෝරු අංශ වලින් ලකුණු කර තිබෙන්නේ මේ බෞද්ධ උරුමයයි. තවද බෝධීන් වහන්සේ සතර නමක් පමණ ඉතා සරුවට මෙහි වැඩ සිට ඇත.

 මේ තත්ත්වය මෙසේ වුවද පනස් ගණන්වල අග භාගයේදී ඇතිවූ දෙමළ කෝලාහල නිසා සිංහලයන්ට උතුරේ විසීම කළ නොහැකි විය. තයිඞ්ඩි දකුණ යනුවෙන් හඳුන්වන වලිකාමම් උතුරේ දිසාපති කොට්ඨාසයේ සිංහල කලඞ්ඩි ( කයිඞ්ඩි විය හැකිය) නොහොත් උලූතන් කලඞ්ඩි යනුවෙන් වෙන් කොට ගත් තිස්ස විහාරය අවට සිටි සිංහලයන්ද යාපනයේ බේකරි කරමින් වෙළෙඳ ව්‍යාපාර කරමින් සිටි බොහෝ දෙනකුට එහි විසීම අන්තරාදායක විය. මේ නිසා තිස්ස විහාරයේ ස්වාමීන් වහන්සේද නැවත සිය මුල් විහාරය වන කළුතර සුමිත‍්‍රාරාමයට වැඩම කළහ. 1959 සිට ඇරඹුණු කාල වකවානුවේදී නැවත මේ විහාරස්ථානයට ආලෝකයක් ඇති නොවීය. එහෙත් 1971 වර්ෂයේ ඇඳි මිනුම්දෝරු සිතියම් වලද මේ විහාරය තිබූ බවට පැහැදිලිව සලකුණු වී තිබේ. එම සිතියම් වල විහාරස්ථානය ඇරුණු කොට සිංහල කලඞ්ඩි නම් ඉඩමේ වෙනත් ඉදි කිරීමක් නොවිණ. එහෙත් 1983 න් පසු යළි දෙමළ කොටි ව්‍යාපාරය (පුලිය පාදෙයි ) ඇරඹීමත් යාපනයේ විසූ හය දහසකට ආසන්න සිංහලයන්ට කිසිසේතම් හිතකර නොවීය. 1971 වන විට කන්කසන්තුරේ වලිකාමම් උතුර පෙදෙස් පමණක් සිංහලයන් 453 දෙනකු ජීවත්ව සිට ඇත. තිස්ස විහාරයද කඩා බිඳ දමන ලද අතර එහි ළිඳ පමණක් ඉතුරු විය. කන්කසන්තුරේ සිමෙන්ති කම්හල ආරම්භ කළ පසු එහි සිංහලයන් දහසකට අධික ප‍්‍රමාණයක් එහි සේවය කළහ. එසේම යාපනයේ ඉස්පිරිතාල පාර කස්තූරියා පාර ස්ටැන්ලි පාර ආදී නම් වලින් හඳුන්වන ස්ථාන වල දකුණෙන් ගිය සිංහලයන්ගේ වාසස්ථාන එමට විය. මේ සියලූ සෙනඟ 1987 න් පසු යළි දකුණට අවතැන් වන්නේ ත‍්‍රස්තවාදී ක‍්‍රියා උත්සන්න වීම නිසාවෙනි.

jeffna3

2009 වර්ෂයේ යුද්ධය අවසන් වීමත් සමගම යළි නැවත පදිංචි කිරීම ඇරඹිණ. දෙමළ ජනතාවත් මුස්ලිම් ජනතාවත් යළි පදිංචි කිරීම ඉක්මන් වුවද සිංහලයන් පදිංචි කිරීමේ කිසිම බලාපොරෙත්තුවක් තිබූ බවත් නොපෙණුනි. එම නිසා යාපනයේ විසූ සිංහල පවුල් 150 ක් පමණ යාපනයේ දුම්රිය ස්ථානයේ ලැගුම් ගෙන කළ අරගලය නිසා ඔවුන්ට නාවකුක්ලියෙන් පසුකාලයෙකදී ඉඩම් හිමි විය. එයටද දෙමළ ජාතික සන්ධානයෙන් අපමණ හිරිහැර වූ බව අප දනිමු. එසේම කන්කසන්තුරේ තිස්ස විහාරය අවට සිටි සිංහලයන්හටද කිසිම ලෙසකින් යළි ඉඩම් නොලැබිණ. තිස්ස විහාරය පෙදෙස යාපනයේ ආඥාපති යටතේ හමුදා කඳවුරක් ලෙසට පැවති අතර 1987 න් පසු තිස්ස විහාරයට අයත් සිංහල කලඞ්ඩි නම් ඉඩමේ දෙමළ ජනතාවට පදිංචි කරවීමට දිසාපති වරුන් විසින් ඔප්පු හදා දී තිබුණි. 1956 සිට පැහැදිලිව විහාරස්ථානය සතු ඉඩමක් ලෙස පැවති භූමිය බලෙන් අද අත්පත් කරගන්නට ඇතැම් දෙමළ පිරිස් උත්සාහ කරනුයේ මේ හොර ඔප්පු බලපත‍්‍ර පෙන්වමිනි. නමුත් කළුතර පඤ්ඤානන්ද හිමියන්ගේ ශිෂ්‍ය පූජ්‍ය පාතකඩ විමලඥාණ හිමියන් යුද්ධයෙන් පසු කන්කසන්තුරේට ගොස් පළමුව විහාරයේ තිබූ ළිඳ හඳුනාගෙන භූමිය නිශ්චිත කොට ගෙන අනතුරුව තෙලිප්පලෙයි ප‍්‍රාදේශීය ලේකම් වරයා හමු වී සිතියම් වල සඳහන් සිංහල කලඞ්ඩි භූමිය ඉල්ලා සිටියද ඔප්පු ඉදිරිපත් කළ අයට පමණක් ඉඩම් දෙන බව පවසා තිබුණි. නමුත් දෙමළ පිරිස් සිංහලයන් සිටි භූමිවල පදිංචි කරවන්නේ ඔප්පු හදා දීමෙනි.

 මෑතක සිට පලාලි ගුවන් තොටේ සිට සෘජු ගුවන් ගමන් ඉන්දියාවට පිටත් වෙයි. එසේම එම ගුවන් කඳවුරට යාබද ඉඩම් වල කර්මාන්ත පුරයක් ඇරඹීමට දෙමළ ජාතික සන්ධානය උත්සාහ කරයි. බොහෝ විට එ්වා ඉන්දියාව හෝ ඇමරිකාව සම්බන්ධ ස්ථාන බවට පත් වෙනු ඇත. මෑතකදී ඇමරිකානු නියෝජිතයන් දෙදෙනකු මේ ස්ථාන පරීක්ෂාවට පැමිණි බවට මාධ්‍ය වර්තා පළ විය. එ් තත්ත්වය තුළ තෙලිප්පලෙයි ප‍්‍රාදේශීය ලේකම් කොටසේ සිංහලයන් පදිංචි කරවීම ඔවුන් රුස්සන්නේ නැති බවට සැකයක් නැත. දෙමළ ජාතික සන්ධානයේ බල කිරීම මත කන්කසන්තුරේ නාවික කඳවුරද ඉවත් කිරීමට අගමැතිවරයා පොරොන්දු වී ඇති බවට මාධ්‍ය වාර්තා පළවුණි. ඇමරිකාන න්‍යාය පත‍්‍ර ඉන්දියානු න්‍යාය පත‍්‍ර ඔස්සේ දුවන දෙමළ සහ සිංහල දේශපාලඥයන් නිසා උතුරේ සහ දකුණේ සංහිඳියාව බිඳ වැටෙන ආකාරයට මෙය හොඳ නිදසුනකි. දෙමළ කොටි ව්‍යාපාරයට කලින් යාපනයේ සහ නැගෙනහිර පෙදෙස් වල සිංහලයන් සමග දෙමළ ජනතාව සතුටින් ජීවත් වූහ. ලංකා භූමිය සිංහලයන්ගේ බව මේ ඉන්දියානු දෙමළ වැසියන් දනී. ඉංග‍්‍රීසී නීතිය යටතේ ඉඩම් ඔප්පු ලැබී යාපනයේ සින්නක්කර ඉඩම් අයිතිය හිමිව ජීවත් වන බවත් ඔවුන් දනී. එසේ තිබියදීත් කෝවිලට පන්සලට ගිය දෙමළ ජනතාවත් සිංහල ජනතාවත් බිඳවන්ට කටයුතු සලස්වන්නේ ලංකාවේ ඇමරිකානු නියෝජිතයන් සහ ඉන්දියානු නියෝජිතයන් ලෙසට කටයුතු කරන රනිල් වික‍්‍රමසිංහ, සම්බන්ධන්, සුමන්තිරන්, රාජිත සේනාරත්න වැන්නවුන්ය. යාපනයේ තිස්ස විහාරයේ ඉඩකඩම් පිළිබඳ පැහැදිලි සාක්ෂි තිබියදීත් තෙලිප්පලෙයි ප‍්‍රාදේශීය ලේකම් ශ‍්‍රී වාසී මේ ප‍්‍රශ්නය දිගින් දිගටම ඇද ගෙන යන්නේ එ් නිසාය.

 කන්කසන්තුරේ හමුදා කඳවුර ඉවත් කරලීමට ප‍්‍රථම උතුරේ හිටපු හමුදා ආඥාපති දර්ශන හෙට්ටිආරච්චි මහතාගේ නායකත්වයෙන් යළි තිස්ස විහාරය සෑදීමට මුල් ගල් තැබිණ. තිස්ස විහාරයට හිමි භූමියේ සලකුණු වන බෝධීන් වහන්සේ අතරින් එක් බෝධියක් කපා ගිනි තබා විනාශ කර තිබුණද අනෙක් බෝධීන් වහන්සේ නිරුපද්‍රිතව තිබේ. එම තැන් වෙන් කොට පූජ්‍ය පාතකඩ විමලඥාණ හිමියන් එහි වැඩ සිටුවාලීමට ගත් වෙහෙස දැන් පළ දරමින් ඇත. දකුණේ මහා සංඝ රත්නය සමගින් බෞද්ධ ජනතාව පිරිත් කරමින් දුම්රියේ කන්කසන්තුරේට වැඩම කරන ලද්දේ මේ ප‍්‍රබෝධය නිසාවෙනි. කෙසේ වෙතත් දේවානම්පියතිස්ස රජු විසින් උතුරේ ඇති කළ බෞද්ධ රාජ්‍යය වෝහාරික තිස්ස මෙන්ම කණිෂ්ඨ තිස්ස රජවරුන් විසින් වැඩි දියුණු කරන ලද බව අප දනිමු. එය අවිýන්නව ඉදිරියට ගෙන යා හැක්කේ වර්තමානයේ අප ඉදිරියේ තිබෙන බෞද්ධ උරුමය රැක ගතහොත් පමණකි. එයට මේ කාලයයි.

ඉන්දු – ලංකා ගිවිසුමේ අමතක නොවන මතකය

ඒ දවස මීට 32 වසරකට පෙර දිනයකි. හරියටම 1987 ජූලි මස 30 වැනි දිනය. වේලාව උදෑසන 10 පසු වී විනාඩි කීපයකි.
 
 මුළු රටම හැ`ඩූ කඳුලෙනි. තැන තැන උද්ඝෝෂණ විරෝධතා ය. එදා අද තරම් මාධ්‍ය සුලභව නොතිබුණි. රටවැසියන් සියල්ලෝ රූපවාහිනිය ඉදිරියේය.

කලාපයේ බලවතා වූ ඉන්දීය අග‍්‍රාමාත්‍ය ‘‘රජිව් ගාන්ධි’’ සිය සිතැ`ගි පරිදිම ඉන්දු – ලංකා ගිවිසුම අත්සන් කර මේ සිරිලකින් නික්මීමට සමුගැනීමේ හමුදා උත්තමාචාර පිළිගැනීමේ මොහොත එළඹෙමින් පවතී. ඒ වගකීම ඇත්තේ නාවික හමුදාව වෙත ය.
 
 ජනගහනයෙන් 8% ටත් අඩු ප‍්‍රමාණයක ජනතාව වෙත කුඩා ¥පතක භූමියෙන් 1/3 කත් මුහුදෙන් 2/3 කත් පාලන බලතල පවරා මහජාතිය පළාත්වලට බෙදා වෙන් කර සියල්ල ඉන්දියාවේ ඕනෑ ලෙසම සිදුකර හමාරය.
 
 ශ‍්‍රී ලාංකික කා සිත් තුළත් ඇත්තේ දැන් එකම පැතුමකි. එකම පැනයකි. ඒ මේ සිදුවන්නට යන විනාශයට විරෝධය පෑමට තරම් සිංහලයකු ලක් දෙරණේ නොමැති දැයි මිස අන් කිසිවක් නොවේය.
 
 ගත වූයේ නිමේෂයකි. දැයේ ප‍්‍රාර්ථනා ඵල දරමින් ලොවක් බලා සිටියදී වීරයා බිහි විය. ඒ අපේ කථානායකයාය.
 
 තම අභිමුවට මේ පැමිණ සිටින්නේ රටේ ඒකීයභාවය ස්වෛරීභාවය බිඳ හෙලූ ප‍්‍රභාකරන් ඇතුලූ ත‍්‍රස්තවාදීන්ට සහය පළ කළ, බලහත්කාරයෙන් අප මත ගිවිසුමක් පටවා මුලූ මහත් ජාතියක් බැඳ තබාගත් තැනැත්තා නොවේද? ඔහු රාජ්‍ය නායකයෙකු විය හැකිය. එහෙත් ඔහුගේ ක‍්‍රියාව සැබෑ දේශපේ‍්‍රමියෙකුට දරාගත හැකිද? සැබැවින්ම හරි සිංහලයෙකු ලෙස එබන්දෙකුට උත්තමාචාරයක් දක්වන්නේ කෙලෙසින්ද?
 
 ඔහු වහා ක‍්‍රියාත්මක විය. විජිත රෝහණ අත ඇති රයිෆලය ඉන්දීය අග‍්‍රාමාත්‍ය රජිව් ගාන්ධි වෙත එල්ල විය. ඒ රයිෆලය අද නාවික හමුදාව සතුව පවත්නා සිහිවටනයකි. වටිනා වස්තුවකි.
 
 එදා සමුගැනීමේ නොව පිළිගැනීමේ උත්තමාචාරය නාවික හමුදාවට භාරව තිබුණේ නම් ඉන්දු – ලංකා ගිවිසුම අත්සන් නොවන්නට ඉඩ තිබුණි. එසේ වූයේ නම් ලක් ඉතිහාසය මීට වඩා වෙනස් වීමට ඉඩ තිබුණි. පළාත් සභාව වැනි නාස්ති ගත සුදු අලින් අපි නඩත්තු නොකරන්නට ඉඩ තිබුණි. එහෙත් ඒ මතකය බොහෝ දේශපාලනඥයන්ට අමතක වී තිබීම ජාතියේ අවාසනාවකි.
 
 පූසාගේ කරේ මිණි ගෙඩි බැඳීමට කයිවාරු ගසන මීයන් බඳු, වීරයන් බොහෝ වන සමයක, තම ජීවිතය පරදුවට තබා රට ජාතිය වෙනුවෙන් ක‍්‍රියාවෙන්ම අවංකවම සිය දේශපේ‍්‍රමිත්වය සපථ කළ විජිත රෝහණ වචනයේ් පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම දෑ හිතකාමී දේශපේ‍්‍රමියෙකි. එසේම ඒ මොහොත සැමරිය යුතු ඓතිහාසික මොහොතකි.
 
 එසේම මෙය ද කිව යුතුය. සියලූ සත්ත්වයෝ නිදුක් වේවායි ප‍්‍රාර්ථනා කරන බුදු දහමෙන් පෝෂණය වන සිංහල බෞද්ධයන් සතුරෙකුවටත් පහර දී සතුටු වන ජාතිකයක් නොවේය. එසේම අප කිසිවෙකුත් කිසිවෙකුට පහරදීම් අනුමත නොකරමු. එදා විජිත රෝහණ සිදු කළේ දේශයේ නාමයෙන් ආක‍්‍රමණිකයාට විරෝධය පෑමක් මිස අන් යමක් නොවේය.
 
 තමාට නොහැක්කේ ගැහැණියක පිරිමියකු කිරීමටත් පිරිමියකු ගැහැණියක කිරීමට පමණක් යයි සිතු විධායක ජනාධිපතිවරුන් පවා ඉන්දීය බලපුලූවන්කාරකම් හමුවේ දනින් වැටෙද්දී එවක ගමෙන් ආ කොලූ ගැටයකුගේ නිර්භීත ක‍්‍රියාව අගය නොකරන්නේ නම් හෙතෙම සැබෑ ශ‍්‍රී ලාංකිකයකු නියම සිංහලයකු නොවේය.
 
 එදා ඔහු රට දැය නොතැකුවේ නම් අද ජාතියේ ගරු බුහුමන් ලබන පදක්කම්, තනතුරු, වරප‍්‍රසාද භුක්ති විඳින උසස් හමුදා නිලධාරියෙකි. එහෙත් තමාට පෙර රට ගැන සිතූ ඔහු අද හමුදා සේවයෙන් නෙරපූවෙකි.
 
 සැබැවින්ම අප වීරයාට ගල් ගසා නිකමුන් වන්දනා කරමින් සිටින්නන් නොවේ දැයි අපෙන්ම ප‍්‍රශ්න කළ යුතු කාලය එළඹෙමින් ඇත. එලෙස තවදුරටත් නිවැරදි කළ යුතු බොහෝ දේ අප අභිමුවේ පවතී.
 
 අවාසනාවකට මෙන් අපේ රටේ විවේචකයන් බොහෝය. ඔවුන්ගේ එකම ප‍්‍රශ්නය එදා ඉන්දීය අග‍්‍රාමාත්‍ය රජිව් ගාන්ධිට අනතුරක් සිදු වූයේ නම් සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්නයි.
 
 ඊට අප විසින් විමසිය යුත්තේ ද එකම පැනයකි. එදා විජිත රෝහණ සිදු කළේ රට දැය වෙනුවෙන් දිවි පරදුවට තබා විරෝධය පෑමක් මිස චේතනාන්විතව සිදුකළ පහරදීමක් නොවේය. එය අධිකරණයේදී පවා සනාථ වූ කරුණකි. ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී ශිෂ්ට සම්පන්න සමාජයක විරෝධතාවය දැක්වීම යහපත් ප‍්‍රජාතාන්ත‍්‍රික කරුණකි. එය ද ඔහු සිදු කළේ අන් විකල්පයක් නොමැති බැවිනි. ඒ බව ඔහු විසින් රචිත මව්බිමට උත්තමාචාරය නමැති කෘතියේ පැහැදිලිව විස්තර කර ඇති අයුරු ඉතා අපූරුය.
 
 එබැවින් ලිපිය අවසන් කිරීමට මත්තෙන් අවසන් වශයෙන් මා ඔබෙන් මෙසේ විමසමි.
 
 1. විජිත රෝහණ විරෝධය පෑම සඳහා සුලූ පහරදීමක් කළා පමණි. රජිව් ගාන්ධි මරණයට පවා පත්කළ ප‍්‍රභාකරන්ට ඉන්දියාව කළේ කුමක්ද?
 
 2. රට ජාතිය අනතුරේ හෙලා ඇති විටෙක සැබෑ දේශපේ‍්‍රමියෙකුට ඒ දෙස නිහඬව බලා සිටිය හැකිද?
 
 3. ‘‘රට දැයට සැබෑ ලෙසම ආදරය කරන සැබෑ දේශපේ‍්‍රමී හරි සිංහලයෙකුට පුලූවන් ද රජිව් ගාන්ධි වගේ ආක‍්‍රමණිකයෙක් පිළිගන්න?’’ ඒ අපේ කථානායක විජිත රෝහණගේ හඬයි.
 
 නීතිඥ සුදර්ශන වික‍්‍රමරත්න
 
 ලේකම් සිංහල බෞද්ධ පුනරුද ව්‍යාපාරය

ජාතිකත්ව වාම කේන්ද්‍රීය කඳවුරට වින කරන පොහොට්ටුවේ උද්ධච්ඡයෝ – නලින් ද සිල්වා


.

නූතන ජාතික ව්‍යාපාරයේ ආරම්භකයා අනගාරික ධර්මපාලතුමා. ඉන් පසු භාෂා ප්‍රේමීන් ක්‍රියාත්මක වුණා. කුමාරතුංග මුනිදාසයන්ට එක්තරා පාර්ශ්වයක් සමග හැරෙන්න බුදු සසුන සමග සම්බන්ධයක් ඇති කර ගැනීමට නොහැකි වුණා. පසුව ඊරියගොල්ල මහතා භාෂා පෙරමුණ නමින් සංවිධානයක් පිහිටුවා ගත්තා. මේ ජාතික ව්‍යාපාරයට අමතරව සමසමාජ කොමියුනිස්ට් ඊනියා වාමාංශික ව්‍යාපාරයක්ද තිබුණා. එය පක්‍ෂ දේශපාලනිකයි. ජාතිකත්වයේ ඇතැම් භික්‍ෂූන් වහන්සේ වෙදමහත්වරු හා සිංහල ගුරුවරු වාමාංශික ව්‍යාපාරයට එක් වුණා. ඒ එය පක්‍ෂ දේශපාලනය මත යටත්විජිතවාදයට ක්‍රියාත්මක වූ නිසා.

1951 ශ්‍රී ල නි ප ඇරඹුණා. ඒ ලිබරල් පක්‍ෂයක් ලෙස. එය 1952 දී මින්නේරීය අතුරු මැතිවරණයත් සමග ජාතික පක්‍ෂයක් බවට පත් වුණා. ඒ සමග පළමු වරට ජාතිකත්වයේ දේශපාලන පක්‍ෂයක් බිහි වුණා. එදා සිට ඊනියා වාමංශික පක්‍ෂ දුර්වල වෙන්න පටන් ගත්තා. 1956 දී ජාතිකත්ව හා වාමාංශික කඳවුරු එක් කඳවුරක් ලෙස අත්වැල් බැඳ ගත්තා. ඉන්පසු යටත්විජිතවාදයට විරුද්ධව ක්‍රියාත්මක වුණේ ඒ කඳවුරයි. එසේ වුවත් දේශපාලන පක්‍ෂයකට නොබැඳුණු ජාතිකත්වයක් ඇති භික්‍ෂූන් වහන්සේ හා ගිහියන්ද සිටියා. පනස්හයේ ජාතිකත්ව හා වාම කේන්දීය කඳවුර ඇති කිරීමේ දී ඒ අය විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කළා.


පනස්හයේ මහජන එක්සත් පෙරමුණ ශ්‍රි ල නි ප, පිලිප් ගුණවර්ධන මහතාගේ නායකත්වයෙන් වූ විප්ලවකාරී සමසමාජ පක්‍ෂය, ඊරියගොල්ල (කුමාරතුංග නොව) මහතාගේ භාෂා පෙරමුණ හා තවත් පක්‍ෂ කිහිපයක එකතුවකින් සැදි සංධානයක්. හතළිස් හතේ මැතිවරණයට පෙර පිහිටුවන ලද එක්සත් ජාතික පක්‍ෂයත් සංධානයක්. එහි කොංග්‍රසය වගේ ම සිංහල මහා සභාවත් තවත් සංවිධානත් තිබුණා. බණ්ඩාරනායක මහතා සිංහල මහා සභාව සමගින් 1951 දී එ ජා පයෙන් ඉවත් වුණා.


ජාතික හා වාම කේන්ද්‍රීය කඳවුර 1964 දී තවත් ශක්තිමත් වුණා. ඒ සමසමාජ පක්‍ෂයත් ශ්‍රී ල නි ප ආණ්ඩුවට එක්වීමෙන්. මේ ප්‍රවණතාව පොතේගුරු වාමාංශිකයන්ට වටහා ගන්න බැරි වුණා. එඩ්මන්ඩ් සමරක්කොඩි, මෙරිල් ප්‍රනාන්දු, වික්‍රමසිංහ (පොඩි වික්කා), කරාලසිංහම් වැන්නවුන් සමසමාජ පක්‍ෂයෙන් කැඩී වෙන් වුණා. ඔවුන් ප්‍රායෝගිකව යමක් කළ අය නොවෙයි. එඩ්මන්ඩ් හා මෙරිල් නම් මන්ත්‍රීවරුන්වත් වුණා. ඒ විප්ලවය සඳහා නම් නොවෙයි. සමසමාජ පක්‍ෂයෙන් කැඩී යෑමෙන් පසු ඔවුන්ට මන්ත්‍රී ධුරත් අහිමි වු බව මගේ මතකයයි. මේ කැඩීම් සමසමාජ පක්‍ෂයේත් කොමියුනිස්ට් පක්‍ෂයේත් දිගින් දිගට ඇති වුණා. සමසමාජ පක්‍ෂයේ 1972 සම්මේලනයෙන් පසු වික්‍රමබාහුගේ ප්‍රධානත්වයෙන් තවත් පිරිසක් සමසමාජ පක්‍ෂයෙන් කැඩුණා. මාද ඒ කණ්ඩායමට අයත් වුණා. එහෙත් ඊනියා විප්ලවයක් වෙනුවෙන් අප කළ කටයුත්තක් නැහැ.


අද ඊනියා වාමාංශික ව්‍යාපාරය දළ වශයෙන් කොටස් තුනකට බෙදන්න පුළුවන්. ජාතිකත්වය වැළඳ ගත් හෝ ඒ සමග එකතු වූ කණ්ඩායම (ඒ සජාතීය බවක් කියැවෙන්නේ නැහැ), බටහිරයන් සමග බැඳුණු එක්සත් ජාතික පක්‍ෂය සමග ගණුදෙනු කරන අය (ජ වි පෙ, වික්‍රමබාහු, ජයම්පති, ලාල් විජේනායක ආදීන්), ඊනියා විප්ලවයක් ගැන මුහුණු පොතේ සිහින මවමින්, ව්‍යාජ කලා කෘතීන් නිර්මාණය කරමින්, බොහෝ විට සෘජුව හෝ වක්‍රව හෝ බටහිර/ඉන්දිය ආධාර ලබමින්, පිිලිප් ගුණවර්ධන කී පුස් කෑ පොත් වමාරමින් (කිසිදා වලංගු නොවූ මාක්ස්වාදී විකාර) වීරයන් වීමට කැසකවන සිංහල බෞද්ධ විරෝධී නිවට පුස්සන්. මේ වර්ග තුනට අමතරව සුමනසිරි ලියනගේ ඉන්නවා. ඔහු අවාසනාවකට සෑම අතින්ම තනි වූ පුද්ගලයෙක්.


අනෙක් අතට අද ජාතික ව්‍යාපාරය මුළුමනින්ම මෙන් දේශපාලනීකරණයට ලක් වෙලා. එහිත් කොටස් තිබෙනවා. චම්පක වැන්නන් එ ජා ප සමග එකතු වෙලා. තවත් සමහරු එක්කෝ මහින්ද සමග එකතු වෙලා නැත්නම් තම තමන්ගේ පක්‍ෂ පිහිටුවා ගෙන (විමල් ගම්මන්පිළ ආදීන්). තුන්වැනුව පක්‍ෂයකට නොබැඳුණු හෝ පක්‍ෂයකින් නොමෙහයවෙන ජාතිකවාදීන්. ඔවුන් ඉන්නේ අතළොස්සයි. ඔවුන් අද ජනමාධ්‍ය හරහා ජාතික ව්‍යාපාරයෙන් කොන් කෙරිලා. අද ජනමාධ්‍ය මගින් ප්‍රචාරය දෙනු ලබන්නේ දෙමළ කතාකරන හා මුස්ලිම් ජාතිවාදීන් විසින් පහසුවෙන් පරාජයට පත් කෙරෙන, දේශපාලන පක්‍ෂවලට සම්බන්ධ ජාතිකවාදීන්ට. ජනමාධ්‍ය මේ තත්වයට වග කිව යුතුයි.


අද පනස්හයට වඩා යහපත් තත්වයක් ජාතිකත්වයට තියෙනවා. එහෙත් පොහොට්ටුව එය නැති කිරීමට කටයුතු කරනවා. ජී එල් පීරිස්ලා බැසිල්ලා ජාතිකත්වයේවත් වමේවත් නොවෙයි. එ ජා ප දේශපාලන ආරම්භයක් ඇති ඔවුන් සිටිය යුත්තේ රනිල් හදන රාජිත ජාතියට පූජා කරන අර ජාතික ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී පෙරමුණේ. ඔවුන්ගේ ඊනියා ජාතිකත්වය ඇත්තේ එතැනයි. පොහොට්ටුව ඇරඹුණේ දිනේෂ්ගෙන්. එදා ජනවාරි අටවැනි දාට පසුව ඔහු ශ්‍රී ල නි ප කාර්යාලයට ගොස් මෛත්‍රිපාල සමග යෑමට සිටි ඇතැම් ශ්‍රී ල නි පාක්‍ෂිකයන් නවතා ගත්තා.


ජනතාව මැදමුලන, කාල්ටන් ගියේ බැසිල්ගේවත් චමල්ගේවත් බලපෑමකින් නොවෙයි. බැසිල් රට ගම අත්හැරලා ගිහින්. මැදමූලන ගිය ඇතැම් ශ්‍රී ල නි පාක්‍ෂිකයන් චමල් ආදීන් විසින් එළවා ගනු ලැබුවා. ඩලස්ලා ජී එල්ලා එදා හොයා ගැනීමට නැහැ. අද පොහොට්ටුවේ පොරවල් වී සිටින ඇතැමුන් එදා සිටියේ යම්දෝ නොයම්දෝ මනසින්. දිනේෂ් වාසු විමල් උදය එකතු වී මැදමූලනට හමා ගිය මහින්ද සුළඟ නුගේගොඩින් දේශපාලන ව්‍යාපාරයක් බවට පත් කළා. පසුව බැසිල් පැමිණ ඒ ව්‍යාපාරයට නමක් හා ලිපිනයක් ලබා දුන්නා. අද ඔහු එය අයිති කර ගෙන.


අද ජනතාව තීරණය කර අවසන් ගෝඨාභය ජනාධිපති අපේක්‍ෂක විය යුතු බව. පොහොට්ටුවට එයට විරුද්ධ වෙන්න බැහැ. එහෙත් පොහොට්ටුව හිතන්නේ කියන්නේ ගෝඨාභය ඔවුන්ගේ අපේක්‍ෂකයා බව. අද අවශ්‍ය වන්නේ පනස්හයේ මෙන් පළමුව සංධානයක් පිහිටුවා ගෝඨාභය ජනාධිපති අපේක්‍ෂකයා බව අනුමත කිරීම. ඒ මිස පොහොට්ටුව උද්ධච්ඡ වී ජාතික හා වාම කේන්ද්‍රීය කඳවුරේ අනෙක් පක්‍ෂ සමග වෙන වෙනම ගිවිසුම් අත්සන් කිරීම නොවෙයි. ගෝඨාභය ඉදිරිපත් වන්නේ නම් එසේ ඉදිරිපත් විය යුත්තේ එතරම් ප්‍රසිද්ධ නැති පක්‍ෂයකින් මිස පොහොට්ටුවෙන් නොවෙයි. පොහොට්ටුවේ නායකයන් අද උත්සාහ කරන්නේ යම් විධියකින් ගෝඨාභය ඉදිරිපත් වුවහොත් ඔහු පරාජය කිරීමට.


පොහොට්ටුව දිනේෂ්ලාට විමල්ලාට වාසුලාට පමණක් නොවෙයි දයාසිරිටත් සවන් දෙන්න ඕන. අද ශ්‍රී ල නි පක්‍ෂයට විශාල බලයක් නැති වන්න පුළුවන්. එහෙත් පොහොට්ටුවේ උද්ධච්ඡභාවය නිසා ශ්‍රී ල නි ප හා සජිත් එකතු වන්න ඉඩ තියෙනවා. රනිල් පක්‍ෂ නායකත්වය තමා අතට ගෙන සමහරවිට සජිත්ට ආධාර කර අගමැති වේවි. එහි අවාසිය ජාතිකත්ව හා වාම කේන්ද්‍රීය කඳවුරට බව අමුතුවෙන් කියන්න ඕන නැහැ. පොහොට්ටුව අගොස්තු 11 වැනිදාට කලින් දිනේෂ්ලා වාසුලා සමග පමණක් නොව දයාසිරිලාත් සමග සංධානයක් ඇති කර ගත යුතුයි. එහෙත් අද පොහොට්ටවේ නායකත්වයේ ඉන්නේ ජාතිකවාදීන්වත් වාම කේන්ද්‍රීයවාදීන්වත් නොවෙයි. එ ජා පක්‍ෂයේ පුහුණුව ලැබුවන්. 
.

– නලින් ද සිල්වා 
@26-07-2019

නිහඬ මැදියම් රැයේම ඇය සමුගෙන ගියාය…

ඒ හඬ යළිඳු අපට ඇසෙන්නේ නැත. ඒ අර්ථ පූර්ණ ගී උල්පත සදහටම සිඳී ගියාය. සම්මානනීය ගුවන්විදුලි නිවේදිකාවක, විශිෂ්ට ගේය පද රචිකාවියක මතු නොව ගුවන්විදුලි නාට්‍ය ශිල්පිණියක ද වූ කුසුම් පීරිස් මහත්මිය මිය ගොසින්ය. ඉකුත් 22 දා උදෑසනම ගුවන්විදුලියේ මිතුරෙකුගෙන් ලැබුණු ඒ ශෝචනීය පුවත අප කාගේත් ඇසට කඳුළක් එක් කළෝය.
 
 පාසල් වයසේදීම ඇය ගුවන්විදුලියට පා තබන්නේ ළමා පිටියෙනි. එදවස ගුවන්විදුලි රඟමඬල වැඩසටහන යනු ගුවන්විදුලි ශ‍්‍රාවක ප‍්‍රජාව අතර ඉමහත් ජනප‍්‍රියත්වයට පත් වැඩසටහනකි. එය හැටේ දශකයේ මුල් කාලයේදී නව උත්තේජනයකින් නැගී ආවේ සුගතපාල ද සිල්වා ශූරීන් යටතට ගුවන්විදුලි නාට්‍ය අංශය පත්වීමත් සමගය. සුගතපාල ද සිල්වා ශූරින්ගේ ආගමනයත් සමග රඟමඩල ආලෝකවත් කරමින් කැලණිය ගුරුකුලයෙන් තාරකාවියක් පායා ආවාය. ලයාන්විත හ`ඩ පෞරුෂයක් හිමි මේ තාරකාවිය වෙන කිසිවකු නොව කුසුම් පීරිස්ය.
 
 රඟමඩල වැඩසටහනේ සුගතපාල ද සිල්වාගේ දෙවන නිර්මාණය වූයේ පාර අද්දර නමැති නාට්‍යය. මා අසා ඇති පරිදි කුසුම් පීරිස් මහත්මිය ගුවන්විදුලි නාට්‍ය ශිල්පිණියක ලෙස කළ එළි බැස ඇත්තේ එම නාට්‍යයෙන්ය. එදා පටන් ඇගේ සහජ කුසලතාවය හේතුවෙන්ම සුගතපාල ද සිල්වා ශූරීන් ඔහුගේ සෑම නාට්‍යකම ඉඩ කුසුම් පීරිස්ට වෙන්විය. එවකට කුසුම් පීරිස් කුමරියගේ චරිතයට හ`ඩ කවන විට කුමරු ලෙස බොහෝ අවස්ථාවන්හි ඇගේ සගයා වූයේ කරුණාරත්න අමරසිංහය. ඔහු අපට වරක් කීවේ ඇය ප‍්‍රධාන චරිතය නොමැති නාට්‍යයක් එවකට සොයාගැනීමටත් අපහසු බවය. ඒ තරමට ඇය ගුවන්විදුලි නාට්‍ය ශිල්පිණියක ලෙස ස්ථාවරත්වයට පත්විය. ගුවන්විදුලි ශ‍්‍රාවක ප‍්‍රජාව අතර ඉමහත් ජනප‍්‍රියත්වයත් හිමි මුවන්පැලැස්සේ බිනරී වූයේ ඇයය. මොනරතැන්නේ ඇය වන්නීය. එතුවක් නොව ලතාගේ කතාව ඇතුළු තවත් බොහෝ නාට්‍ය
 
 රැුසකට දායක වූ ඇය මෑතක් වන තුරුම තම හ`ඩ ගුවන්විදුලි නාට්‍ය කලාවේ ජීවත් කරවීමට සමත් විය.
 
 ගුවන්විදුලි නාට්‍ය ශිල්පිණියක ලෙස ස්ථාවරත්වයක් හිමි කරගත්තේ යම් සේද එලෙසම කුසුම් පීරිස් යනු මහත් ශ‍්‍රාවක පිරිසක් ආදරය කළ නිවේදිකාවක වන්නීය. 1972 වසරේදි ඇය ගුවන්විදුලියට එක්වන්නේ සහය නිවේදිකාවක් ලෙසය. එතැනින් ඇරඹි ගමනේදී වැඩසටහන් ඉදිරිපත් කරන්නියක ලෙස ශ‍්‍රී ලංකා ගුවන්විදුලි ශ‍්‍රාවකයන්ගේ සිත් සතන් තුළ ඇය තබා ඇති මතක බොහෝය. ඇය වැඩවසටහන් ඉදිරිපත් කළා පමණක් නොව ශ‍්‍රාවක සිත් ඇද බැඳ තබාගැනීමට සමත්කම් පෑ නිවේදිකාවක් ලෙස ප‍්‍රකටය. නිතැතින්ම දයාර්ද්‍ර හදවතක් හිමි වූ ඇය ක්‍ෂේත‍්‍රයේ නවකයන්ට නොමසුරුව අතදුන් ශිල්පිණියක ලෙස ද බොහෝ දෙනාගේ ගෞරවාදරයට පාත‍්‍රව ඇත. කුසුම් පීරිස් ගුවන්විදුලියේ දිගු ගමනක් පැමිණියේ එකී ගුණ සුවඳ සමගින්ය. එම දිගු ගමනේදී ඇය ඉදිරිපත් කළ පහන් පියස කාන්තා වැඩසටහන, පිනිමුතු පලස, භාරත ගීත රාවය, මධු රසාංග, දිවා ගී මෙන්ම ප‍්‍රවීණ ගුවන්විදුලි නිවේදක ධම්මික පී. රත්නායක මහතා සමග ඉදිරිපත් කළ එතෙර ඉසුර වැනි ගුවන්විදුලි වැඩසටහන් ඉතිහාසයේ නොමැකෙන මතක ඉතිරිව අදටත් විරාජිතය.
 
 ගුවන්විදුලියේ මහ ගෙදර සිට මේ සියලූ සමත්කම් පෑ ඇය ගේය පද රචනයට දැක්වූ සහජ හැකියාව ද සුවිශේෂිය. වර්තමානයේ අප දකින්නේ ඉල්ලූමට සැපයුම වැනි ගේය පද රචනා කලාවක්ය. තනුවක් හදා එයට වචන ඔබ්බවන වෙළෙඳපොළ මුල්කරගත් කලාවක් නොව අද ඇත්තේ ව්‍යාපාරයකි. නමුත් මෙරට ගීත සාහිත්‍ය සුලලිතවත් කළ බොහෝ ගීත ලිය වී ඇත්තේ අද්දැකීම් ඔස්සේ උපන් නිරායාස සිතුවිලි මතිනි. කුසුම් පීරිස් ගීත ලීවා නොව ලියැවුණි. නිසොල්මනේ මා තනියෙන් ගීතය ඇය අතින් ලියැවෙන්නෙ ගුවන් විදුලියේ රාති‍්‍ර වැඩමුරයකදි විවේකී මොහොතක මැද මිදුලට සඳ පායා පැවති නිස්කලංක පරිසරය දැකීමෙන් බව ඇයම පවසා තිබේ. ඇගේ සිත් ම`ඩලේ නිරායාසයෙන් එවැනි තවත් ජනප‍්‍රිය ගී උපන්නාය. අසුරු සැනින් එක මොහොතකදී කාලය නැවතී ඇරඹී විශ්වය අලූතින් බිහිවේවා ගීය යමුනා විනෝදනී ගයන්නී ද බණ්ඩාර අතාවුද ගයන නිහ`ඩ මැදියම් ? ගීය ද දයාරත්න පෙරේරා සහ යමුනා විනෝදනී ගයන දිගු නෙත් හසරැුල්ලේ, විශාරද එඞ්වඞ් ජයකොඩි ගයන ගං ඉවුරේ තුරු ලතා ම`ඩුල්ලේ වැනි ගී ද ඇගේ සිතුවිලි උල්පතින් ගෙත්තම් වූ අලංකාර ගේය පද කිහිපයකි. ඇත්තෙන්ම ඇය ලාංකේය ගීත ක්‍ෂේත‍්‍රය පෝෂණය කිරීමට පිපි කුසුුමක් වැනිය.
 
 කලක් රෝගාතුරව හිඳ ඉකුත් 21 වැනිදා නිහ`ඩ මැදියම් රැුයේ ඇය සදාතනික නින්දක සැතපී සමුගෙන ගියාය. වියෝවෙන් කම්පිතව ඇත්තේ ජීවත්වන නෑසිය මිතුරු කැලය. ලෝක ධර්මතාව ද එයමය. ඇය විසින් රචිත බණ්ඩාර අතාවුද ගයන මේ දුක්බර ගීය මගේ මතකයට ආවේ ඇයිදැයි තවමත් මම දන්නේ නැත.
 
 සිතුවිලි සිරවී හදවත පතුලේ ඉකිබිඳ වැලපෙනවා… රුව සැංගී මගේ මතකය අතරේ නෙත් අසරණ වෙනවා…
 
 තිස්ස ගුණතිලක
 ප‍්‍රදීප් ප‍්‍රසන් සමරකෝන්

එජාපය සන්ධාන ගත වෙද්දී පොහොට්ටුවෙන් මහා සමුළුවක් – රට යන අත

ජනාධිපතිවරණය නියමිත පරිදි පැවැත්වෙන බව මේ වන විට බොහෝදුරට ස්ථිර වෙද්දී ප‍්‍රධාන පක්ෂ තුළ ඒ සඳහා අපේක්ෂකත්වය සම්බන්ධයෙන් බරපතළ ගැටලූ ඇතිවීම නිසා දේශපාලන කරළිය දැඩි ලෙස උණුසුම්වී තිබේ.

ජනාධිපතිවරණය පැවැත්වීම කිසිසේත් කල්නොයන අතර එය අනිවාර්යෙන්ම නොවැම්බර් මස 15 ත් දෙසැම්බර් මස 7 වැනි දිනත් අතර කාලයේ දී පැවැත්වෙන බව මැතිවරණ කොමිසමේ සභාපති මහින්ද දේශප‍්‍රිය මහතා මේ වන විට ප‍්‍රකාශ කර තිබේ.

ඒ නිසා ලෝක විනාශය හෝ මුරුගසන් වරුසාව ඇති වුණොත් මිසක වෙනත් කිසිදු හේතුවක් මත ජනාධිපතිවරණය කල් නොයන බවද ඉදිරි ජනාධිපතිවරණය සඳහා රුපියල් කෝටි 400ක පමණ වියදමක් දැරීමට සිදුවන බවද මහින්ද දේශප‍්‍රිය මහතා පවසා තිබේ.

එජාපයේ නව සන්ධානය

ඉදිරි ජනාධිපතිවරණය සහ මහ මැතිවරණය සඳහා ශක්තිමත්ව මුහුණදීම සඳහා වන ජාතික ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී පෙරමුණ අගෝස්තු පස්වැනිදා පිහිටුවීමට නියමිතය. එහි නායකත්වය අග‍්‍රාමාත්‍ය හා එක්සත් ජාතික පක්ෂයේ නායක රනිල් වික‍්‍රමසිංහ මහතා විසින් දරන අතර සියලූ පක්ෂ නායකයන්ගෙන් යුත් නායකත්ව මණ්ඩලයක් මගින් එහි තීන්දු හා තීරණ ගැනීමට නියමිතය. එහි කැඳවුම්කරු හෝ මහලේකම් පදවිය බොහෝ දුරට මෙම සන්ධානය පිහිටුවීමට මූලිකවූ සෞඛ්‍ය ඇමැති රාජිත සේනාරත්න මහතාට ලබාදීමට නියමිතය. මෙම සන්ධානය සඳහා ව්‍යවස්ථාව නිර්මාණය කිරීම නව ප‍්‍රතිපත්ති මාලාව මෙන්ම ඒ සඳහා විවිධ පිරිස් ඒකරාශී කිරීමද සිදුවූයේ රාජිත සේනාරත්නයන් අතිනි.

රටේ අනාගතය ගොඩනැඟීම සඳහා නව ප‍්‍රතිපත්තියක් සහිතව දේශපාලන පක්ෂ, සිවිල් සංවිධාන ඇතුළු බහුවිධ පාර්ශ්වවල සහභාගීත්වයෙන් පිහිටුවන මෙම පුළුල් පෙරමුණට දැනට එක්සත් ජාතික පෙරමුණේ හවුල්කාර පක්ෂවලට අමතරව තවත් පක්ෂ එක්වන බව පැවසේ. ඇතැම් වාමාංශික පක්ෂද ඒ අතර වේ. මෙවර මැතිවරණ සඳහා අලියා ලකුණින් තරග නොකරන අතර නව ලාංඡුනයක් ඉදිරිපත් කෙරේ.

නව පෙරමුණට එකතුවන සියලූ පක්ෂවල අනන්‍යතාවය රැුකගනිමින් පොදු ප‍්‍රතිපත්ති රාමුවක් යටතේ නව පක්ෂය ක‍්‍රියාත්මක වන අතර නව පෙරමුණ අලූත් පරපුරට ගොවි කම්කරු විද්වත් සැමට සුදුසු අයුරින් නව ප‍්‍රතිපත්ති මාලාවක් සහිතව ඉදිරියට ගෙන ඒමට නියමිතය.

තවත් වසර පහක් සඳහා බලය ලබාගෙන රට ගොඩනැඟීම මෙන්ම අභියෝගවලට ශක්තිමත් ලෙස මුහුණ දීම ජාතික ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී පෙරමුණේ මූලික අරමුණ වී තිබේ.

එජාප අපේක්ෂක ගැටුම

මෙවර ජනාධිපතිවරණ සටන සඳහා එක්සත් ජාතික පක්ෂයේ අපේක්ෂකත්වය සම්බන්ධයෙන් මේ වන විට පක්ෂය තුළ දැඩි ගැටුම්කාරී තත්ත්වයක් ආරම්භ වී තිබේ. ඒ සඳහා මේ වන විට අගමැති හා පක්ෂ නායක රනිල් වික‍්‍රමසිංහ, නියෝජ්‍ය නායක සජිත් පේ‍්‍රමදාස හා කතානායක කරු ජයසුරිය යන අයගේ නම් යෝජනා වී තිබේ.

පසුගියදා අරලියගහ මන්දිරයේ පැවති එක්සත් ජාතික පෙරමුණේ පාර්ලිමේන්තු කණ්ඩායම් රැුස්වීමේදී ජනාධිපති අපේක්ෂකයා සම්බන්ධයෙන් කබීර් හෂීම් අමාත්‍යවරයා යෝජනා කර ඇත්තේ 2020 ජනාධිපතිවරණ අපේක්ෂකත්වයට සජිත් පේ‍්‍රමදාස මහතා සුදුසු බවය. රනිල් වික‍්‍රමසිංහ මහතාගේ සමීපතමයකු වන කබීර් හෂීම් ඇමතිවරයාගෙන් කිසිවකුත් එවැන්නක් බලාපොරොත්තු නොවුණු අතර කෙසේ වෙතත් එහිදී කබීර් හෂීම් මහතාගේ යෝජනාවට තවත් මන්ත‍්‍රීවරුන් කීපදෙනකු සතුට පළ කර තිබේ.

මෙහිදී එය අනුමත කරමින් කතා කරන්නට උත්සහ ගෙන ඇත්තේ අගමැතිවරයාගේ සමීපතමයකු මෙන්ම ජාතික ලැයිස්තුවෙන් පාර්ලිමේන්තුවට පැමිණි ව්‍යාපාරිකයකු වන ඇමැතිවරයෙකි. එහිදී සෙසු පිරිස් ඔහු වළක්වා තිබේ. මෙම ඇමැතිවරයා ඩුබායි හි සිට මෙරටට ඩොලර් මිලියන

ගණනක් ගෙන ඒම සම්බන්ධයෙන් අගමැතිවරයාගේ ප‍්‍රශ්න කිරීම්වලට ලක්වීම නිසා අගමැතිවරයා සමග මේ වන විට අමනාපවී සිටින්නෙකි. පසුගිය කාලය පුරා විවිධ මුල්‍ය චෝදනා ලැබූ මෙම ඇමැතිවරයා ඒ සියලූ චෝදනාවලින් බේරා ගත්තේද අගමැතිවරයා වීම විශේෂත්වයකි.

මෙම කණ්ඩායම් රැුස්වීමේදී සජිත් පේ‍්‍රමදාස මහතාද අදහස් දක්වා තිබේ. සජිත් පේ‍්‍රමදාස මහතා එහිදී සුළු ජාතික ප‍්‍රජාව සම්බන්ධයෙන් සංවේදීව කතා කළ අතර දෙමළ, මුස්ලිම ජනතාව සම්බන්ධයෙන් සුභවාදී ලෙස බැලිය යුතු අතර ඔවුන් මුහුණ දී සිටින තත්ත්වයන් සම්බන්ධයෙන් සංවේදී විය යුතු බවට සඳහන් කර තිබේ.

මෙහිදී අමාත්‍ය අජිත් පී. පෙරේරා මහතා සිය පෞද්ගලික අදහස ඉදිරිපත් කරමින් පවසා ඇත්තේ ජනාධිපතිවරණය ජය ගැනීමට නම් එක්සත් ජාතික පක්ෂයේ නියෝජ්‍ය නායක සජිත් පේ‍්‍රමදාස මහතා ජනාධිපතිවරණ අපේක්ෂකයා ලෙස ඉදිරිපත් කළ යුතු බවය.

සියලූ කරුණු සැලකිල්ලට ගත් එක්සත් ජාතික පක්ෂ නායක අග‍්‍රාමාත්‍ය රනිල් වික‍්‍රමසිංහ මහතා සඳහන් කර ඇත්තේ සුදුසු මොහොතේ සුදුසු නායකයා ඉදිරිපත් කිරීමට එක්සත් ජාතික පක්ෂය ප‍්‍රමුඛ පුළුල් සන්ධානය තීරණයක් ගනු ඇති බවයි.

ඒ අනුව එක්සත් ජාතික පක්ෂයෙන් ජනාධිපතිවරණය සඳහා ඉදිරිපත් කරන අපේක්ෂකයා පිළිබඳව තීරණය ගැනීම සියලූ පක්ෂවලින් සමන්විතව පිහිටවන ජාතික ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී පෙරමුණේ පක්ෂවල එකඟතාවයෙන් ගැනීමට ද එක්සත් ජාතික පක්ෂ මන්ත‍්‍රී කණ්ඩායම තීරණය කර තිබේ. කෙසේ වෙතත් මෙම සටනේ අවසානය පක්ෂය දෙකඩ වීමක් හෝ එසේත් නැති නම් ඉදිරිපත් කරන අපේක්ෂකයා පරාජය කරවන පරිදි සෙසු කණ්ඩායම් කටයුතු කිරීමක් නොවිය යුතු බව එක්සත් ජාතික පක්ෂයේ ජ්‍යෙෂ්ඨයන්ගේ අදහස වී තිබේ.

මේ අතර එක්සත් ජාතික පක්ෂ මහලේකම් සහ අධ්‍යාපන අමාත්‍ය අකිල විරාජ් කාරියවසම් මහතා පවසන්නේ මන්ත‍්‍රී කණ්ඩායම් රැුස්වීමේදී මන්ත‍්‍රීවරුන් සිය පෞද්ගලික අදහස් ඉදිරිපත් කළ ද පක්ෂයක් ලෙස ජනාධිපතිවරණ අපේක්ෂකයා සම්බන්ධයෙන් එහිදී කිසිදු තීරණයක් නොගත් බවයි.

මේ අතර සජිත් පේ‍්‍රමදාස මහතාගේ අපේක්ෂකත්වයට එම නව සන්ධානයේ හවුල් කාර පක්ෂ කීපයක්ම මේ වන විටත් විරෝධය පළකර තිබේ.

ගෝඨාභයගේ ආගමනය

මේ අතර ශ‍්‍රී ලංකා පොදුජන පෙරමුණේ ඉදිරි ජනාධිපතිවරණ අපේක්ෂකයා ලෙස බොහෝ දෙනා හඳුන්වන හිටපු ආරක්ෂක ලේකම් ගෝඨාභය රාජපක්ෂ මහතා යළිත් ශ‍්‍රී ලංකාවට පැමිණ තිබේ.

සිංගප්පූරුවෙදී සිදු කරන ලද හෘද ශල්‍යකර්මයකින් පසු සති හයක පමණ විවේකයෙන් පසු ඒ මහතා මෙසේ ශ‍්‍රී ලංකාවට පැමිණියේය.

මේ අතර ලබන අගෝස්තු මස එකොළොස් වැනිදා ශ‍්‍රී ලංකා පොදුජන පෙරමුණේ මංගල මහා සමුළුව පැවැත්වෙන අතර එහිදී හිටපු ජනාධිපති මහින්ද රාජපක්ෂ මහතා එම පක්ෂයේ නායකත්වයට පත් වීමට නියමිත අතර එහිදී ඔහු විසින් මීළඟ ජනාධිපති අපේක්ෂකත්වය සඳහා නම් කරන පුද්ගලයා ප‍්‍රකාශයට පත් කිරීමට නියමිතය. ශ‍්‍රී ලංකා පොදු ජන පෙරමුණේ ඉදිරි ජනාධිපතිවරණ මෙහෙයුම මුළුමනින්ම බැසිල් රාජපක්ෂ මහතා විසින් මෙහෙවීමට නියමිතය.

පසුගිය රජයේ ද රාජ්‍ය යාන්ත‍්‍රණය මෙහෙයවූ අයෝමය හස්තය වුයේ බැසිල් රාජපක්ෂ මහතා ය. උතුරේත් දකුණේත් එකසේ සියල්ල සංවිධානය කරමින් පසුගිය පළාත් පාලන මැතිවරණය ජයග‍්‍රහණය කරා මෙහෙයවූයේ ඔහුය. විශේෂයෙන්ම රාජ්‍ය බලයක් නොමැතිව විපක්ෂයේ සිටිමින් ඔහු ශ‍්‍රී ලංකා පොදුජන ජයග‍්‍රහණය කරා මෙහෙයවීය.

ගෝඨාභය රාජපක්ෂ මහතාට විරුද්ධව ත‍්‍රිපුද්ගල විශේෂ මහාධිකරණයේ ගොනුකර ඇති මැදමුලන ඞී. ඒ. රාජපක්ෂ අනුස්මරණ කෞතුකාගාරය සම්බන්ධයෙන් අද සිට දිනපතා විභාගයට ගැනීමට නියමිතව තිබූ නඩු විභාගය ඔක්තෝබර් මස 01 වැනිදා දක්වා අත්හිටුවන ලෙස දන්වා ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය විසින් නියෝගයක් නිකුත් කර තිබේ.

ගෝඨාභය රාජපක්ෂ මහතා විසින් ගොනු කරන ලද විශේෂ අභියාචනා පෙත්සම සලකා බැලූ බුවනෙක අලූවිහාරේ, ගාමිණි අමරසේකර සහ එස්. තුරෙයිරාජා යන මහත්වරුන්ගෙන් සමන්විත ත‍්‍රිපුද්ගල විනිසුරු මඬුල්ලක් විසින් එම නියෝගය කරුණු ලැබුවේය.

හම්බන්තොට, මැදමුලන, ඞී. ඒ. රාජපක්ෂ අනුස්මරණ කෞතුකාගාරය ඉදිකිරීමේ දී මිලියන 33.9 ක රජයේ මුදල් සාවද්‍ය ලෙස පරිහරණය කළ යැයි චෝදනා කරමින් හිටපු ආරක්ෂක ලේකම් ගෝඨාභය රාජපක්ෂ මහතා ඇතුළු විත්තිකරුවන් 07 දෙනකොට එරෙහිව නීතිපතිවරයා විසින් කොළඹ ත‍්‍රිපුද්ගල විශේෂ මහාධිකරණය හමුවේ නඩුවක් ගොනු කර තිබිණි.

පළාත් සභා ගැන ශ‍්‍රීලනිප මධ්‍යම කාරක සභාවට යෝජනාවක්

පළාත් සභා මැතිවරණ කල් නොදමා වහා පවත්වන්නට පියවර ගන්නැයි ශ‍්‍රී ලංකා නිදහස් පක්ෂයේ මධ්‍යම කාරක සභාවේ දී යෝජනාවක් සම්මත කර ගෙන තිබේ.

ඌව පළාත් ප‍්‍රධාන අමාත්‍ය චාමර දිසානායක මහතා ගෙන ආ එම යෝජනාව නිමල් සිරිපාල ද සිල්වා මන්ත‍්‍රීවරයා ස්ථීර කළ අතර එය ඒකමතිකව සම්මත වී තිබේ.

වහාම ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණයේ මතය ද විමසමින් කඩිනමින් පළාත් සභා මැතිවරණය පැවැත්වීමට කටයුතු කරන ලෙසද එහිදී යෝජනා සම්මත කර ගෙන තිබේ.

මැතිවරණ කොමසාරිස්වරයා පළාත් සභා පිළිබඳ ප‍්‍රශ්නය ජනාධිපතිවරයා ඉදිරියට ගෙනැවිත් නිසා මේ පිළිබඳව වහාම ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය ඉදිරියට යන්නැයි මධ්‍යම කාරක සභාව ඉල්ලා තිබේ.

පිල් මාරු ගොන්නක්

මේ අතර ජනාධිපතිවරණය ලංවත්ම පක්ෂ මාරු කිරීම ගණනාවක් සිදුවන බවට තොරතුරු පැතිර යමින් පවතී. මේ සම්බන්ධයෙන් නම් කියවෙන එක්තරා ඇමැතිවරයකු

පසුගියදා පවසා තිබුණේ තමන්ට ජනතාවට වැඩ කිරීමට අවශ්‍ය බවත් එම නිසා කවර පක්ෂයකින් වුවද තමන් ජනතාවට වැඩ කරන බවත්ය. පෙර පැවති රජයේද ඇමති ධුර ඉසිලූ මොහු මෙවරද පිම්මකට සූදානම් වෙමින් විපක්ෂ නායකවරයාද හමුවී තිබේ. කෙසේ වෙතත් මේ දේශපාලන පිමි නිසා අදාළ පක්ෂවල දැනට සිටින මන්ත‍්‍රීවරුන් අතරද දැඩි මතබේද ඇති වී තිබේ.

ආර්ථික අර්බුදය උග‍්‍ර අතට

මේ අතර රජය මුහුණ දී සිටින දැඩි ආර්ථික අර්බුදය හමුවේ රජයේ වියදම් සීමාකරණය පිළිබඳව මුදල් අමාත්‍යාංශය සියලූ රාජ්‍ය ආයතන ප‍්‍රධානීන්ට විශේෂ චක‍්‍රලේඛයක් මගින් දැනුම් දී ඇත.

ජල, විදුලි, දුරකතන ගාස්තු ආදිය හැකි තරම් සීමා කරන ලෙසත් අනෙකුත් වියදම් නියමිත උපදෙස් පරිදි සිදුකරන ලෙසත් මුදල් අමාත්‍යාංශයේ සහ මහා භාණ්ඩාගාරයේ ලේකම් ආචාර්ය ආර්.එච්.එස්. සමරතුංග මහතා නිකුත් කර ඇති එම චක‍්‍රලේඛයේ සඳහන් වේ.

ලබන වසර වෙනුවෙන් දින පොත් හා දින දර්ශන සඳහා වන වියදම් කපාහරින ලෙස ද එම චක‍්‍රලේඛයේ සඳහන් කර තිබේ.

රාජ්‍ය ආයතනවලට භාණ්ඩ මිලදී ගැනීමේදී සහ සේවා ලබාගැනීමේදී අදාළ උපදෙස් පිළිපදින ලෙස ද වියදම් හැකිතාක් පාලනය කරගනිමින් එම සේවා ලබාගන්නා ලෙස ද රාජ්‍ය අනුග‍්‍රහයෙන් සිදුකරන නිලධාරීන්ගේ විදේශ අධ්‍යයන චාරිකා නිල විදෙස් චාරිකා හැකිතාක් සීමා කිරීමට හෝ අවලංගු කිරීමට පියවර ගන්නා ලෙස ද එහි සඳහන් වේ.

විග්නේශ්වරන් ස්වයං පාලනයක් ඉල්ලද්දී අසාත් සාලි ගෙන් තර්ජන

ජනාධිපතිවරණය හා අනෙකුත් මැතිවරණ ආසන්න වෙමින් තිබෙන මේ අවස්ථාවේ බොරදියේ මාළු බෑමට සුළු පක්ෂ ගණනාවක් සූදානම් වෙති. තමිල් මක්කල් කූට්ටනි පක්ෂයේ මහ ලේකම් සහ උතුරු පළාත් හිටපු ප‍්‍රධාන අමාත්‍ය සී.වී. විග්නේෂ්වරන්, දෙමළ ජාතික සන්ධානයෙන් ඉවත්වී ස්වාධීන වූ පාර්ලිමේන්තු මන්ත‍්‍රී සිවශක්ති ආනන්දන් බස්නාහිර පළාත් හිටපු ආණ්ඩුකාර අසාද් සාලි යන අය විවිධ ප‍්‍රකාශ සිදුකරමින් ඔවුනොවුන්ගේ බලය තහවුරු කර ගනිමින් සිටිති.

දෙමළ ජනතාවගේ අයිතිවාසිකම් සපුරාලීමට නම් ඒකාබද්ධ උතුරු නැගෙනහිර පළාත තුළ ස්වයං පාලන ව්‍යුහයක් සහිත දේශපාලන විසඳුමක් විග්නේෂ්වරන් ඉල්ලා තිබේ.

ඒ තුළින් දෙමළ ජනතාවගේ ස්වෛරීභාවයත් අයිතිවාසිකමුත් ආරක්ෂා කරගත හැකි බව විග්නේෂ්වරන් පවසා තිබේ.

ජනාධිපතිවරණයට පෙරාතුව දෙමළ ජනතාවගේ ප‍්‍රශ්නවලට විසඳුම් දීමට මසක කාලයක් රජයට ලබාදෙන ගිවිසුමක් මෙරට සිටින සියලූ රාජ්‍යතාන්ත‍්‍රිකයන් ඉදිරියේ අත්සන් කිරීමට දෙමළ ජාතික සන්ධානය කටයුතු කළයුතු යැයි එම සන්ධානයෙන් ඉවත්වී ස්වාධීන වූ පාර්ලිමේන්තු මන්ත‍්‍රී සිවශක්ති ආනන්දන් පවසා තිබේ.

ජනාධිපතිවරණයේදී උතුරු නැගෙනහිර සුළු ජාතික ඡුන්ද තීරණාත්මක බවද. ජාත්‍යන්තරයත් මේ ආණ්ඩුවම බලයට ගෙන එන්න සහාය වන්නේ නම් මේ ආණ්ඩුව තුළින්ම දෙමළ ජනතාවගේ ගැටලූවලට විසදුම් ලබාගත හැකි බවද ආනන්දන් පවසා තිබේ.

මේ අතර බස්නාහිර පළාත් හිටපු ආණ්ඩුකාර අසාත් සාලි පවසන්නේ ඉදිරි මැතිවරණයේදී මෙරට සියයට තිහක් වූ සුළුජාතීන් එක්ව වෙනම අපේක්ෂකයෙක් ඉදිරිපත් කළහැකි බව ය. මෙය එක්තරා ආකාරයක තර්ජනයක් ලෙසද සැලකිය හැකිය.

එම නිසා මේ සියලූ තත්ත්වයන් රටේ ජනතාව හොඳින් තේරුම් ගත යුතුය. එම නිසා රටට ගැලපෙන නිවැරදි තීරණ ජනතාව විසින් දුරදිග සිතා ගත යුතු කාලයක් උදාවී තිබේ.

ජනිත

ආර්යා වත

සජිත් ප්‍රේමදාස අමාත්‍යවරයාගේ බිරිඳ ‘ආර්යාව’ හා භාර්යාව පටලවා ගැනීම නිසා පසුගිය සතියේ මෙරට සමාජය තුළ මහත් ආන්දෝලනයක් ඇති විය. සජිත් ප්‍රේමදාස මහත්මිය මේ ප්‍රකාශය කරන ලද්දේ හැටන් හි පැවති ජාතික මහ සභාවේ හැටන් කලාපයේ පළමු කාන්තා සම්මේලනය අමතමිනි.

සජිත් ප්‍රේමදාස මහතා කියන්නේ ඇමැතිකමට සීමා නොවිච්ච කොළඹට පමණක් සීමා නොවිච්ච, මහජනතාවත් සමග එකතු වෙලා මහජනතාවත් සමග සිටින නායකයෙක් ලෙසට ඔබ සියලු දෙනාගේ මේ ඉඩම් ප්‍රශ්නයට එතුමා විසඳුමක් ලබාදෙන බවට මම පොරොන්දු වෙනවා. අද මම මෙතැනට පැමිණියේ ඔබගේ හදවතේ ඉන්න අනාගත ජනාධිපති සජිත් ප්‍රේමදාස මැතිතුමාගේ ආර්යාව හැටියටයි.

ජලනි ප්‍රේමදාස ආර්යාවගේ කතාවට මුලින්ම අභියෝගයක් එල්ල වන්නේ මන්ත්‍රී ප්‍රසන්න රණතුංගගෙනි. ‘‘ආර්යා සිහිනය කිසි දවසක සැබෑ වන්නේ නැහැ. මෙදා ජනාධිපති පොහොට්ටුවේ අපේක්ෂකයායි.’’ එබැවින් ජනාධිපති වීමට හා ජනාධිපති ආර්යාවන් වීමට හීන දකින කිසිවකුගේ හිත කිසිදා සැබෑ නොවන බව ප්‍රසන්න මන්ත්‍රීතුමාගේ මතය විය.

ජලනිගේ කතාව ගැන මේ සියලු වාද විවාද හමුවේ ඇමැති සජිත් කට ඇරියේය. බොහෝ දෙනා මෙතෙක් රටේ ඇති ප්‍රධාන ප්‍රශ්නය හැඳිනගෙන නැති බව සජිත් අනාගත ජනාධිපතිතුමාගෙන් හෙළි විය. එතුමා හිතන පරිදි මෙරට ඇති ප්‍රධානම ජාතික ගැටලුව දහම් පාසල් දරුවන්ට දිවා ආහාරය ලබා ගැනීමයි. තමන් ජනාධිපති වූ විට මෙරට සියලුම දහම්පාසල් දරුවන්ට දිවා ආහාරය ලබාදෙන බව එතුමා කිව්වේ ඒ නිසා විය යුතුය.

රණසිංහ ප්‍රේමදාස හිටපු ජනාධිපතිතුමා සිටි සන්දියේ සජිත් ප්‍රේමදාසව දේශපාලනයට ගෙනා අන්දම ජලනි අර්යාව නොදන්නවා විය හැකිය. සජිත්ට 1990 දී දේශපාලනයට නංවන ලද්දේ බස්නාහිර පළාත් සභාවේ සභාපති ඩන්කන් ප්‍රනාන්දුය. සජිත්ව දේශපාලන වේදිකාවට ගොඩනැංවීම ගැන ප්‍රේමදාස ජනපතිවරයාගෙන් ඩන්කන්ට එල්ල වූයේ දෝස්මුරයකි. එදා මේ ගැන ඩන්කන්ගෙන් ඇසූ ප්‍රශ්නයකට ඔහු දුන් පිළිතුරක් මෙබඳු විය. ඒ මීට වසර 29 කට පෙරය.

ප්‍රශ්නය: මෑතදී දේශපාලන, ක්ෂේත්‍රයේ ආන්දෝලනයකට ලක් වුණා. ජනාධිපති පුත් සජිත් ප්‍රේමදාස මහතා සහභාගි කරගෙන කොළඹ කිරුලපොනේ ඔබ පැවැත් වූ රැස්වීම. ඒ පිළිබඳව ජනාධිපතිතුමා සිරිකොත රැස්වීමකදී ඔබට දොස් නැගුවා කියලත් කියනවා. මේ සිද්ධිය පැහැදිලි කරන්න ඔබ කැමැතිද?

උත්තරය : ඇත්ත වශයෙන්ම එය දේශපාලන රැස්වීමක් නොවෙයි. ජාතික අාරක්ෂක අරමුදල් පිරිනැමීම, ස්වයං රැකියා ප්‍රදානය, ආබාධිතයන්ට රෝදපුටු ලබා දීම, නැගෙනහිර කොළඹ කිරුළ කොට්ඨාසයේ ගෙවල් 44 ක් තනා ගැනීමට ගඩොල් ලක්ෂයක් බෙදා දීම සඳහා එයට ආසනය තුළ පරිත්‍යාගශීලීන්ගෙන් ආධාර එකතු කිරීම යන කුරුණු මුල් කරගෙනයි ඒ රැස්වීම පැවැත් වූයේ. එයට රජයේ කිසිම මුදලක් වැය වන්නේ නෑ.

මෙය පොදු කටයුත්තක් වෙනුවෙන් මා සංවිධානය කළ රැස්වීමක්. මේ පොදු කටයුත්ත සංවිධානය කරන විට සජිත් ප්‍රේමදාස මහතා ලංකාවේ හිටියෙ නෑ. අපේ මේ රැස්වීමේ වැඩකටයුතු බොහෝ දුරට සංවිධානය කරගෙන යන අතරෙදි ලංකාවට ආපු සජිත් ප්‍රේමදාස මහතා දවසක් මට අහම්බෙන් මුණ ගැසුණා. අපේ මේ පොදු කටයුත්තට ඔහුත් සහභාගි කරගෙන එයට තව තවත් වැඩි වැඩියෙන් ආධාර ලබා ගැනීමට හිතල මා ඔහුටත් මේ රැස්වීමට ආරාධනා කළා.

සජිත් ප්‍රේමදාස මහතා රැස්වීමට සහභාගි වීම ගැන දොස් පැවරීමක් සිදු වුණේ නැහැ. ජනාධිපතිතුමා සිරිකොතේ රැස්වීම කැඳවලා තිබුණේ කොළඹ දිස්ත්‍රික්කයේ මැති ඇමැතිවරුන්ට ප්‍රාථමික ඡන්දය ගැන පැහැදිලි කිරීමටයි.

මේ ඉතිහාසය මතක් කර දිය යුතුව ජලනි ප්‍රේමදාස මැතිනියගේ නැන්දම්මා ජනපති ආර්යාවක් වූ නිසාය. ඒ කාලේ හැඳින්වීම් පුවරුවල සඳහන් වූයේ ඇගේ නම ශ්‍රීමතී හේමා ප්‍රේමදාස මැතිනිය ලෙසය. එහෙත් ආර්යාව කෑල්ල මෙන්ම ‘ශ්‍රීමතී’ කෑල්ලද දැන් ඇගෙන් හැලී ඇත. ජලනි ප්‍රේමදාසට හේමා ප්‍රේමදාසට මෙන් ගායන හැකියාවක් තිබේදැයි අපි නොදනිමු. ඒ ප්‍රේමදාස මහතා ජනපති වූ සමයේ හේමා ප්‍රේමදාස මැතිනිය ගායනා කරන ලද ගීත මෙරට රාජ්‍ය රූපවාහිනී තුළින් විකාශය විය. තම නැන්දම්මාගේ මග යමින් ‘ජනපති ආර්යාව’ සිහිනය සැබෑ කර ගැනීමට ‘ජලනි ආර්යාවට’ ගායනා කුසලතාවන්ද ගොඩනගා ගැනීම වෙස් වලාගත් ආශිර්වාදයක් වනු නියතය.

මෙරට ජනපතිවරණ පුරාණය තුළ පළමු ජනපති ආර්යාව විලියම් ගොපල්ලව මහතාගේ ආර්යාව වන අතර වත්මන් ජනපති මෛත්‍රීපාල සිරිසේන මහතාගේ බිරිඳ වත්මන් ආර්යාවය. හිටපු ජනාධිපතිවරුන් වූ ජේ.අාර්. ජයවර්ධනගේ හා ඩී. බී. විජේතුංගගේ ආර්යාවන් සිටියාදැයි සොයාගන්නවත් නොසිටි නිහඬ චරිත විය. මෙරට ජනාධිපති ආර්යා ඉතිහාසය තුළ වැඩිම ‘වැඩකිඩ’ පෙන්වූ ඓතිහාසික චරිතය වන්නේ ජලනිගේ නැන්දම්මා වන ‘හේමා මැඩම්’ය.

ප්‍රේමදාස මහතා අගමැති වූ සමයේ හේමා ප්‍රේමදාස ආර්යාව ටෙනිස් ගැසුවාය. අසුන් පිට ගියාය. අසුන් පිටින් වැටී ප්‍රතිකාර ගත්තාය. ඇයට ප්‍රතිකාර කළේද ප්‍රේමදාස මහතා ෆුට්බෝල් ගසා අඬු කඩාගත් විට වෙදකම් කළ ආයුර්වේද වෛද්‍ය සෝමසිරි විමලසේකරය. සජිත් එංගලන්තයේ සිට ස්නායු රෝගයකින් පෙළී ලංකාවට ආ විට ඔහු සුවපත් කරන ලද්දේත් මේ ආයුර්වේද වෛද්‍යවරයාය. අද සජිත් අනාගත ජනාධිපතිතුමා හැර අන් සියල්ල එය දනී.

ජනාධිපති ආර්යාව ලෙස හේමා මැතිනිය වැඩ පටන් ගන්නේ ජනපති ප්‍රේමදාසගේ පළවෙනි කැබිනට් රැස්වීමේ පින්තූර ගන්නට ගිය විටය. මේ ගැන පසුගිය ‘අරුණ’ කලාපයක අපි පළ කළේ ජනපති ප්‍රේමදාස සමග තොරන් ගැසූ සැටිනමින් ජයසිරි සේමගේ සමග වූ සාකච්ඡාවකදීය.

කැබිනට් ඇමැතිවරයෙක් නොවන නිසා ‘‘කැබිනට් පින්තූරෙට හේමා මැඩම්ට ඉන්න බෑ. කිව්වට පිළි ගත්තේම නැහැ. ජනපති ප්‍රේමදාස ඇවිල්ලත් හිටියේ නෑ. අන්තිමට ජනපති පේමදාසට පුටුවක් හිස් තියලා කැබිනට් මණ්ඩලයේ පින්තූරයක් මැඩම් එක්ක අරන් මැඩම් පිටත් කළා. ප්‍රේමදාස ජනාධිපතිතුමා ආවම කැබිනට් මණ්ඩලයේ නියම පින්තූරේ ගත්තා.’’

එදා ජනපති ආර්යාව පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රීවරුන්ට පමණක් ගමන් කළ හැකි ලොබියේද ගමන්කරමින් වාර්තාවක් තැබුවාය. එදා ඇත්ත පත්‍රය ‘‘කථානායක තුමාටත් දුකයි’’ යනුවෙන් මේ ප්‍රවෘත්තිය පළ කරන ලද්දේ මෙසේය.

‘‘හේමා ප්‍රේමදාස ආර්යාවද ඇගේ ආරක්ෂක භටයන්ද පෙරේදා පාර්ලිමේන්තු ගොඩනැගිල්ලට ඇතුළු වී හැසිරුණු ආකාරයෙන් පැන නැඟුණු වරප්‍රසාද ප්‍රශ්නයක් නිසා කථානායකතුමාටත්, සභානායකතුමාටත් පාර්ලිමේන්තුවෙන් සමාව ඉල්ලා සිටීමට සිදු විය.

මෙම වරප්‍රසාද ප්‍රශ්නය මතු කරන අවස්ථාවේ ජනාධිපති ආර්යාව කථානායකතුමාගේ ගැලරියේ අසුන්ගෙන සිටියාය.

දිවා විවේකයෙන් පසුව පාර්ලිමේන්තුව යළි රැස් වූ අවස්ථාවේ ප්‍රශ්නයක් මතු කළ විපක්ෂ සංවිධායක රිචඩ් පතිරණ මහතා අද (23 දා) දහවල් ජනාධිපති මැතිනියත්, ඇගේ ආරක්ෂක භටයනුත් කථානායකතුමාගේ ගැලරියට පැමිණ ඇත්තේ ලොබිය හරහා බවත්, ලොබිය හරහා ගමන් කිරීමට අවසර තිබෙන්නේ මන්ත්‍රීවරුන්ට පමණක් බවත් කීය.

මේ ගැන එදා සභානායක අද අග්‍රාමාත්‍ය රනිල් වික්‍රමසිංහ, පාර්ලිමේන්තුවේ ලොබිය මන්ත්‍රීවරුන්ට අයිති බව තමා පිළිගන්නා බවත්, ප්‍රේමදාස ආර්යාව මෙම සභාවට අගෞරව වන ලෙස එසේ ලොබිය හරහා ගමන් කළා යැයි තමා නොසිතන බවත්, සිද්ධිය සම්බන්ධයෙන් තමා සමාව ඉල්ලා සිටින බවත් කීය.

ජලනි ප්‍රේමදාස අාර්යාව රණසිංහ ප්‍රේමදාස මහතාව අඳුනාගෙන සිටින්නට ඇත්තේද අල්පේච්ඡ හෙවත් චාම් ජීවිතයක් ගත කළ පුද්ගලයකු ලෙසය. එහෙත් ප්‍රේමදාස මහතාගේ මළගමත් සමගම ඇත්ත පත්‍රය පළ කළ ප්‍රධාන පුවත වූයේ ‘‘ප්‍රේමදාස බූදලයෙන් ගෝලයෝ කැලඹෙති’’ යනුවෙනි. එහි මෙසේ සඳහන් විය.

අල්පේච්ඡ හෙවත් චාම් දිවි පෙවෙතක උත්තරීතර බව රට වැසියාට ප්‍රකාශ කරමින්, පෝයට පෙහෙවස් සමාදම් වෙමින් යන තැනට පමණක් යමක් රැස්කරන බව පෙන්වමින් ක්‍රියා කළ තම නායකයා, ඒ සියල්ලට පටහැනිව බූදලයක් රැස්කොට තබා යාම වරදක් ලෙසින් දකින බැවිනි. ඔහු අප රවටා ඇතැයි ප්‍රේමදාස පාක්ෂිකයෝ පවසති.

අනෙක් කොටස අප්‍රසාදය පළ කරන්නේ ප්‍රේමදාස මහතාගේ බූදලයට අයත් දේපොළවල තක්සේරු වටිනාකම සම්බන්ධයෙනි. එකී ගේදොර හා වතුපිටි එකී තක්සේරු වටිනාකම මෙන් කීප ගුණයක් වටිනා බව ඔවුහු කියති. එතරම් වටිනා දේපොළ මෙතරම් අඩු මට්ටමකින් තක්සේරු කර තිබීම ඔවුන්ගේ අප්‍රසාදයට හේතුවයි.

අල්පේච්ඡ ජීවිතයක් ගත කළ බව කියන කොළඹ හත විජේරාම පාරේ ඇති වරිපනම් අංක 15 දරන රූට් එකකුත් පර්චස් 8.94 ක් වූ දේපොළ තක්සේරු කොට තිබුණේ රුපියල් 9,68,020 ක් වැනි අති විශාල මුදලකට බවය. ඒ කියන්නේ රුපියල් ලක්ෂ දහයකටත් අඩුය. එසේ හෙයින් ජලනි මැතිනිය ආර්යාවක් වීමේ සිහිනය අනාගත ආයෝජනයක් වනු නියතය.

ප්‍රේමදාස ජනාධිපතිතුමාගේ බූදල් නඩුවට අයත් වූ දේවල් කිහිපයක් මෙසේ ය.

කෘෂි උපකරණ සහ යන්ත්‍ර ඇතුළත් අක්කර 52 කින් යුත් අඹන්පොළ පිහිටි උඩන්ගලකහඹිලියාව වත්ත 1,99,568 කි. (අක්කරයක් රුපියල් 38334 කි) කොළඹ 12 සුචරිත මාවතේ වරිපනම් අංක 15 දරන ස්ථානයේ පිහිටි පර්චස් 14.30 ක දේපෙළේ වටිනාකම රුපියල් 1,75,000 කි. කොළඹ 7 අංක 93, විජේරාම මාවතේ පිහිටි රූඩ් 1, පර්චස් 8.94 ක් වූ දේපළේ වටිනාකම රුපියල් 9,68,020 කි. ඉහත කී නිශ්චල දේපොළ මුළු එකතුවේ වටිනාකම රුපියල් 13,42,588 කි.

චංචල දේපළ වශයෙන් දක්වා ඇති 15 ශ්‍රී 8669 දරන බෙන්ස් මෝටර් රථයේ වටිනාකම රුපියල් 8,10,000 කි. 15 ශ්‍රී 8939 දරණ ප්‍රෝටන් සගා මෝටර් රථයේ වටිනාකම රුපියල් 1,05,000 කි. ඊ. එන්. 1952 දරන මොරිස් මයින්ර් රථයේ වටිනාකම රුපියල් 20,000 කි. 32 ශ්‍රී 4845 දරන පැජරෝ ජීප් රථයේ වටිනාකම රුපියල් 71,500 කි.

රුපියල් 60,000 ක් වටිනා මුදු පහක්ද, රුපියල් 30,00,000 ක් වටිනා ගෘහ උපකරණද, ශ්‍රී ලංකා රක්ෂණ සංස්ථාව ඔප්පු අංක 581191 හි රුපියල් 165,506 ක්ද, ජනාධිපතිවරණ පෙත්සමෙන් ප්‍රදානය කළ නඩු ගාස්තු රුපියල් 17,12,917 ක් විවිධ ශීර්ෂයන් යටතේ එම බූදලයට අන්තර්ගත කොට තිබේ.

ආයෝජන වශයෙන් සීමාසහිත යුනිට් ට්‍රස්ට් මැනේජ්මන්ට් (පෞ) සමාගමේ රුපියල් 1,08,247 කි. ලංකා බැංකුවේ අලුත්කඩේ ශාඛාවේ ජංගම ගිණුමේ (93.4.31 දක්වා) රුපියල් 7,03,728.63 කි. එම ශාඛාවේම ඉතිරිකිරීමේ ගිනුමේ රුපියල් 68,481.92 කි. ජාතික ඉතිරිකිරීමේ බැංකුවේ ස්ථාවර තැන්පතු ගිණුම් පහක මුළු එකතුව රුපියල් 33,99,100 කි. අතැති මුදල් රුපියල් 80,000 කි.

වත්කම්වල මුළු එකතුව රුපියල් 89,47,068.61ක් වන අතර 1992/93 වර්ෂය වෙනුවෙන් ගෙවිය යුතු රුපියල් 37,000 ක ආදායම් බදු අයකිරීමේ වගකීම අඩුකළ විට බූදලයේ ශුද්ධ වටිනාකම රුපියල් 89,10,068.61 කි.

ජලනි ප්‍රේමදාස ආර්යාව ඇතුළු බොහෝ දෙනකුට අද ඇතැම් විට අමතකව ඇතත් මෙරට තම සැමියාගේ මළ ගෙදර කතාවක් පැවැත් වූ එකම අාර්යාව වන්නේ හේමා ආර්යාවයි. තම සැමියාගේ අවමඟුල් උළෙලේ හේමා අාර්යාව කතා කළේ මෙසේය.

‘‘ප්‍රේමදාස ජනාධිපතිතුමා කරන්නට බලාපොරොත්තු වූ දේවල් කරන්න ලැබුණා නම් මේ රට සෞභාග්‍යයෙන් හා සමෘද්ධියෙන් සම්පූර්ණ වනවාට සැකයක් නැහැ. අපි ඒ වැඩපිළිවෙළ අතරමං කරන්නේ නැහැ. එය ඉදිරියට ගෙන යාමට එකතුවන ලෙස මා මේ අවස්ථාවේදී ඉල්ලා සිටිනවා. එතුමාගේ කීර්තිනාමය හා ප්‍රතිපත්ති ආරක්ෂා කර ගැනීමටත් ඉදිරියට ගෙන යාමටත් ඒකරාශී වන ලෙස මා ඔබ සැමට ආරාධනා කරනවා. මට හැකි පමණින් එම කටයුතු ඉදිරියට ගෙනයනවා. ඒ සඳහා ඔබේ සහාය දෙන ලෙස ඉතා අහිංසකව ඉල්ලා සිටිනවා.’’යි හේමා ආර්යාව තම සැමියාගේ මළගෙදර දිග කතාවක් කරන ලදී.

එහෙත් ජලනි ආර්යාවගේ නැන්දම්මාට බලය දීමට එවකට යූඇන්පීය පියවර නොගත් නිසාබොහෝ දෙනා කීවේ ඇය අලුත් පක්ෂයක් ගොඩනගන බවය. එහෙත් ඒ ගැන ඇය අවසානයේ පුවත්පතකට ප්‍රකාශ කර තිබුණේ මෙසේය.

තම මුළු ජීවිත කාලය තුළම එක්සත් ජාතික පක්ෂයට ආධාර කරනු මිස අලුතින් දේශපාලන පක්ෂයක් පිහිටුවීමට කිසි දිනක කටයුතු නොකරන්නේ යැයි හේමා ප්‍රේමදාස මහත්මිය ප්‍රකාශ කරයි.

හේමා ප්‍රේමදාස මහත්මිය එසේ කීවේ ඇය නව දේශපාලන පක්ෂයක් පිහිටුවීමට යන බවට පසුගිය සති අන්තයේ ඇතැම් ප්‍රවෘත්ති පත්‍රවල පළ වූ වාර්තා පිළිබඳ ඇගෙන් විමසනු ලැබූ අවස්ථාවේදී්‍ය.

ප්‍රේමදාස මහතාගේ අභාවයෙන් තුන් මස පිරෙන අගෝස්තු 01 වන දින හේමා ප්‍රේමදාස මහත්මිය සුචරිත පුරවැසි පෙරමුණ නමින් නව දේශපාලන පක්ෂයක් දියත් කිරීමට ප්‍රේමදාස හිතවාදී ඇමැතිවරුන් දෙදෙනකු පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රීවරුන් කිහිප දෙනකු හා එජාප සාමාජිකයන් රාශියක් සමග එක්ව කටයුතු යොදාගෙන යන බව එම වාර්තාවලින් කියැවිණි.

‘‘ඔක්කෝම බොරු, ඔක්කෝම රැවටිලි. එ්ක කිසි දිනක වෙන්නේ නෑ’’ යනුවෙන් මෙම ආරංචි හා වාර්තා ප්‍රතික්ෂේප කළ හේමා ප්‍රේමදාස මහත්මිය තමා උපතින්ම එක්සත් ජාතික පාක්ෂිකයකු වී යැයිද, තමා හා තම සැමියා වසර ගණනාවක් එජාපයට සහයෝගය දැක්වූ අතර තම ඉදිරි ජීවිත කාලය තුළත් එය එසේම වනු ඇතැයිද කීවාය.

හේමා ප්‍රේමදාසට ජනාධිපති ධුරය පිරිනැමීම ගැන එවකට ඇමැති ඒ. ජේ. රණසිංහ පැවුසවේ දොස්තර මළාම නෝනාගෙන් බේත් නොගන්නා බවය. ජලනි ප්‍රේමදාස මෙන්ම හේමා ආර්යාවද, දේශාපලනයට බදුල්ලෙන් පිවිසීමට සියලු විය පැහැදම් දැරුවේ ඩන්කන් ප්‍රනාන්දුමය. කාරණය දැනගත් ප්‍රේමදාස මහතා ඩන්කන්ට කළ ගෝරනාඩුවෙන් හේමා ආර්යාවගේ දේශපාලනය සුනුවිසුණු වී ඩන්කන්ද යූඇන්පියේ නැගෙනහිර හා බටහිර සංවිධායක ධුරයද විසිවී ගියේය. අපට මේ දේශපාලන දූවිලි වැදුන පෙට්ටගම් අවුස්සන්නට වූයේ ප්‍රේමදාස ආර්යාවගේ දේශපාලන අතීතය ජලනි අනාගත ආර්යාවට මතක් කිරීමට විනා අන් කිසිවකට නොවේ.

වජිර ලියනගේ

ඩුබායි සිට සෙල්ලම් දාන්න මධූෂ්ට උපදෙස් දුන්නේ කංජිපාන….

මාලිගාවත්ත ඡුුම්මා දේවස්ථානය අසල නිතර ගැවසෙන කෙස`ග සිරුරක් ඇති මුස්ලිම් තරුණයෙකි. ඔහු නමින් ඉම්රාන්ය. මාලිගාවත්ත පැල්පත් නිවසක ඉපිද හැදී වැඩුණු ඉම්රාන් මූලික අධ්‍යාපනය ලැබුවේ මරදාන ප‍්‍රදේශයේ පිහිටි ප‍්‍රධාන පෙළේ මුස්ලිම් පාසලකය.

 අටවන ශ්‍රේණියෙන් සිය පාසල් ගමන අතරම`ග නතර කර දැමීමට ඉම්රාන්ට සිදු වුණේ ඔහුගේ පවුල ඒ වන විට මුහුණ දෙමින් තිබූ දැඩි ආර්ථික ගැටලූ නිසාමය. ඉම්රාන්ගේ පවුලේම සොහොයුරන් සිව්දෙනෙකි. ඔහු පවුලේ බාලයාය. ඉම්රාන්ගේ පියා පංචිකාවත්තේ වෙළෙඳසලක සේවය කළ අතර ඔහුගේ වැටුප පවුලේ වියදම් සඳහා කොහෙත්ම ප‍්‍රමාණවත් නොවීය.

 අන්ත දුප්පත්කම නිසාම ඉම්රාන්ට අඳින්න පළඳින්න හරි හමන් ඇඳුමක් තිබුණේ නැත.

 ඉම්රාන් හිස පැළඳ සිටියේ ඔහුගේ හිසේ ප‍්‍රමාණයට වඩා විශාල වූ හිස්වැසුමකි. එය බැලූ බැල්මට කැඳ කෝප්පයක් හිසේ තබාගෙන සිටිනවා බඳු විය.

 මාලිගාවත්තේ ඉම්රාන් පසු කලෙක කංජිපානි ඉම්රාන් නමැති පාතාල අපරාධ කාරයකු වනු ඇතැයි කිසිවකුත් සිතුවේ නැත.

 පාසල් අධ්‍යාපනය අතරම`ග නතර කළ කංජිපානි ඉම්රාන් පුංචි පුංචි වෙළෙඳ ව්‍යාපාර කරන්නට පටන් ගත්තේ දහසකුත් එකක් ආර්ථික ප‍්‍රශ්නවලට විසඳුම් සොයන්නයි. පංචිකාවත්තේ වෙළෙඳසල්වල ඔහු සේවය කළේය. තවත් වරෙක කැඳ වික්කේය. 

 මේ කාලවකවානුව වන විට මාලිගාවත්ත මුස්ලිම් රාජධානියක් බවට පත්ව තිබුණේය. ඒ පාතාල රාජධානියේ නායකයාව සිටියේ ෆාජි නැමැති පාතාල මැරයාය. මාමාස්මි, මංජල් අක‍්‍රම්, බයියා වැනි පාතාල මැරයන්ගෙන් සැදුම්ලත් ෆාජිගේ පාතාල කල්ලිය කොළඹ නගරය හොල්ලාගෙන විවිධ අපරාධ කරමින් සිටියහ. ෆාජිගේ අනුදැනුමකින් තොරව මාලිගාවත්ත පාතාල පුරයට ඉහළින් කපුටෙකුටවත් පියාසර කළ නොහැකි විය. ඒ තරමට පාතාල බලයක් 
 මාලිගාවත්ත ප‍්‍රදේශය පුරා පතුරුවා හැරීමට ෆාජි ප‍්‍රමුඛ පාතාල කල්ලිය සමත්ව සිටියහ.

 කංජිපානි ඉම්රාන් මාලිගාවත්ත හන්දියේ කුකුළු මස් කඩයක් පටන් ගන්නේ ඒ ව්‍යාපාරය හරහා හෝ පොහොසතකු වීමේ අරමුණු ඇතිවය. මංජල් අක‍්‍රම් නමැති පාතාල මැරයා ෆාජිගේ පාතාල කල්ලියේ ප‍්‍රධාන පෙළේ කෙරුම්කාරයකු විය. මංජල් අක‍්‍රම් කංජිපානි ඉම්රාන්ගේ කුකුළු මස් කඩයට නිතර ආවේය.

 කාලයක සිට මොවුන් දෙදෙනා අතර පැවතියේ සමීප මිතුදමකි. මංජල් අක‍්‍රම් ඒ වන විට දැඩි ලෙස හෙරොයින් භාවිතයට ඇබ්බැහි වී සිටියේය.

 හෙරොයින් පානය කිරීම මෙන්ම හෙරොයින් අලෙවි කිරීම ද මංජල් අක‍්‍රම්ගේ ප‍්‍රධාන ආදායම් මාර්ගයක් බවට පත්ව තිබුණේය.

 මංජල් අක‍්‍රම් සම`ග මත්පැන් පානය කිරීමට පුරුදු වී සිටි කංජිපානි ඉම්රාන් පසු කලෙක හෙරොයින් පානයට ඇබ්බැහි වුණේය. කුකුළු මස් කඩයෙන් උපයන ලාභය හෙරොයින් පානයට වැය කළ කංජිපානි ඉම්රාන් දිනෙන් දිනම 
 අගාධයටම වැටෙන්න පටන් ගත්තේය. 

 ‘‘මංජල් අයියා මේ වැඬේ හරියන් නෑනේ. හම්බකරන හැම සතයක්මත් වියදම් වෙනවා, අලූත් දෙයක් කරන්න ඕනෙ අතට වැඩිපුර ගාණක් ලැබෙන.’’

 කංජිපානි ඉම්රාන් තම සමීපතම මිතුරකු වූ මංඡුල් අක‍්‍රම්ට කීවේය. ඒ වන විට මංජල් අක‍්‍රම් අලෙවි කරමින් සිටියේ සිද්යක් නමැතිි මහා පරිමාණ හෙරොයින් ජාවාරම්කරු බෙදා හරින හෙරොයින්ය.

 ‘‘හරි හරි උඹ කිසිදේකට බය වෙන්න එපා. මම උඹව හොඳ බිස්නස් එකකට සෙට් කර ගන්නම්. සිද්ධික් ළ`ග බඩු තියනවා මම උඹට සිද්ධික්ව සෙට් කරන්නම්, වැඩි දවසක් යන්න ඉස්සර උඹට හොඳ සල්ලිකාරයෙක් වෙන්න පුළුවන්.

 මංජල් අක‍්‍රම් තම මිතුරා වූ කංජිපානි ඉම්රාන් ප‍්‍රධාන පෙළේ හෙරොයින් ජාවාරම් කරුවකු වූ මොහොමඞ් සිද්ධික්ට හඳුන්වා දුන්නේය. එතැන් පටන් කංජිපානි ඉම්රාන් හෙරොයින් ජාවාරමට සම්බන්ධ වුණේය. වැඩි දවසක් යන්නට පෙර කංජිපානි ඉම්රාන් සෑහෙන පොහොසතකු බවට පත් වුණේය.

 මේ අතර මංජල් අක‍්‍රම්, කංජිපානි ඉම්රාන් මාලිගාවත්ත පාතාලයේ නායකයා වු ෆාජිට ද හඳුන්වා දුන්නේය. මාලිගාවත්ත පාතාලයේ කෙරුම්කාරයන් වූ මංජම් බයියා වැන්නවුන් සම`ග ද ඉම්රාන් මිත‍්‍රත්වයක් ගොඩන`ගාගන්නේ පාතාලයට පෙම්බඳිමින්ය.

 මාලිගාවත්තේ ප‍්‍රධාන පෙළේ ව්‍යාපාරිකයකු වූ මොහොමඞ් රිස්කාන්, කංජිපානි ඉම්රාන්ට දැන හඳුනාගන්නට ලැබුණේ මංජල් අක‍්‍රම් මාර්ගයෙන්ය. (ඩ්‍රොප් මී නමැති කුලී රථ ආයතනයේ හිමිකරුවා වූ රිස්කාන් මීට වසරකට පමණ උඩදී කොටහේනේදී ඝාතනයට ලක්වුණේය.

 රිස්කාන්ද මාලිගාවත්ත පාතාලය සම`ග සමීප සබඳතා ගොඩන`ගාගෙන සිටියේය. එහෙත් ඔහු අපරාධ කිරීමට හෝ ඒවාට අනුබල දීමට ඉදිරිපත් වුණේ නැත.

සෑහෙන වත්පොහොසත්කම් ඇති පුද්ගලයකු බවට පත්වීමෙන් පසු කංජිපානි ඉම්රාන් වැලිසර ප‍්‍රදේශයෙන් නිවසක්ද මිලට ගත්තේය. මුස්ලිම් තරුණියක හා විවාහ වූ ඉම්රාන් වැලිසර නිවසේ පදිංචි වුණේය. ඒ වන විට මංජල් අක‍්‍රම් මුස්ලිම් කාන්තාවන් සිව් දෙනෙකු සම`ග විවාහව සිටියේය. ඒ කාන්තාවන් සහ ඔවුන්ට අයත් දරුවන් සියල්ල නඩත්තු කළේ මංජල් අක‍්‍රම්ය.

 කංජිපානි ඉම්රාන්ගේ ජීවිතයේ අමතකම නොවන සිදුවීම වන්නේ ඒ අතරතුරදීය. තම කල්‍යාණ මිතුරු බඳු වූ මංජල් අක‍්‍රම් බණ්ඩාරවෙල නාඳුනන සන්නද්ධ කණ්ඩායමක් විසින් පැහැරගෙන ගොස් අතුරුදන් කිරීමේ සිද්ධියෙන් ඉම්රාන් දැඩි ලෙස කම්පනයට පත් වුණේය.

 තම දියුණුවේ හෙවණැල්ලක් මෙන් පිටුපස සිටි මංජල් අක‍්‍රම් අහිමි වීම ඉම්රාන්ට දරාගත නොහැකි සිදුවීමක් බවට පත් විය. මංජල් අක‍්‍රම් අතුරුදන්වීමෙන් පසු ඔහු අලෙවි කළ හෙරොයින් කොටස්ද ඉම්රාන් වෙත ලැබුණේය. ඉම්රාන් හෙරොයින් ජාවාරම ජයටම කරගෙන ගියේය.

 මංජල් අක‍්‍රම් අතුරුදන්වීමෙන් පසු මාලිගාවත්ත පාතාලය කංජිපානි ඉම්රාන් වෙත දැක් වූ හිතවත්කමද කෙමෙන් කෙමෙන් දියාරුවන්නට පටන් ගත්තේය. එය ඉම්රාන්ගේ ව්‍යාපාරවලටද දැඩි බලපෑමක් එල්ල කිරීමට සමත් විය.

 ඒ වන විට කංජිපානි ඉම්රාන්ද කිසියම් පාතාල බලයක් මාලිගාවත්ත පුරා ගොඩන`ගාගෙන සිටියේය. කොළඹ ව්‍යාපාරිකයන්ට තර්ජනය කර කප්පම් ගැනීම හෙරොයින් ජාවාරමට අමතරව ගංජා තොගපිටින් අලෙවි කිරීම හරහා ඉම්රාන් විශාල මුදලක් උපයා ගත්තේය.

 මාලිගාවත්ත පාතාලයේ කෙරුම්කාරයකු වූ බයියා, කංජිපානි ඉම්රාන්ට නිතර නිතර කෙනෙහිලිකම් කරන්නට පටන් ගත්තේ මංජල් අක‍්‍රම්ගේ අතුරුදන්වීමෙන් පසුවය.

 ‘‘උඹ දැන් ලොකු සල්ලි කාරයෙක්නෙ ඔය හම්බකරන සල්ලිවලින් කොටසක් අපිටත් දීපං…. මොකද උඹ අද මෙතන ඉන්නෙ මංජල් අක‍්‍රම් නිසා. අපේ අන්ඩර්වල්ඞ් ටීම් එක නිසා. ඒ හින්ද අපිට සල්ලි හදිස්සියක් වුණාම උඹ ඒ ගැන බලන්න ඕනෙ. කංජිපානි ඉම්රාන්ට බයියාගෙන් ගැලවීමක් ලැබුණේ නැත. නිතර නිතරම බයියා ඉම්රාන්ගෙන් රුපියල් ලක්‍ෂ ගණනින් මුදල් ලබා ගත්තේය.

 මේ අතර ඉම්රාන් ගංජා කිලෝ ග‍්‍රෑම් 5 ක්ද සම`ග. මාලිගාවත්ත පොලිසියට කොටු වුණේය. ඒ වන විට ඉම්රාන්ට එරෙහිව කප්පම් ගැනීමේ සිද්ධීන් රැසක් සම්බන්ධයෙන් වූ පැමිණිලි ද කොළඹ අපරාධ කොට්ඨාසය විමර්ශනය කරමින් සිටියේය.

 පොලිස් මත්ද්‍රව්‍ය නාශක අංශය ද ඒ වන විට කංජිපානි ඉම්රාන් ලූහුබඳිමින් සිටියේ මහා පරිමාණ හෙරොයින් ජාවාරම් සම්බන්ධයෙන් කොටු කර ගැනීමටය.

 වර්තමානයේ මෙරට පාතාලයේ ගෝර්ඞ්ෆාදර් ලෙස හඳුන්වන මාකඳුරේ මධුෂ්, කංජිපානි ඉම්රාන්ට හමුවන්නේ මීගමුව බන්ධනාගාරයේදීය. ඒ වන විට මධුෂ් මංකොල්ලකරුවකු මෙන්ම දකුණේ පාතාල කල්ලියක එක්තරා සාමාජිකයකු පමණක් විය.

 ලීසිං ආයතන කොල්ලකෑමේ සිද්ධියක් සම්බන්ධයෙන් මාකඳුරේ මධුෂ් මීගමුව බන්ධනාගාරයේ රඳවා සිටියේය. හෙරොයින් ජාවාරම් සම්බන්ධයෙන් අත්අඩංගුවට පත් වූ කංජිපානි ඉම්රාන්ද එම වකවානුවේම මීගමුව බන්ධනාගාරයට ඇතුළත් කර සිටියේය.

 කොළඹ පාතාලයේ කෙරුම්කාරයකු වූ කංජිපානි ඉම්රාන් දැන හඳුනා ගැනීමට හැකි වීම මාකඳුරේ මධුෂ්ට දැඩි සතුට ගෙනදුන් කරුණක් විය. 

 ඉම්රාන් උඹව අඳුනගන්න ලැබීම මට ලොකු සතුටක්. අපි එකතු වෙලා හොඳ වැඩ ටිකක් කරමු. දකුණු පළාතේ වැඩ ටික මට බලාගන්න පුළුවන්. අපි එකට එකතු වුණොත් මේ රටම හොල්ලන්න පුළුවන්.

 මධුෂ් අලූත හමු වූ මිතුරු කංජිපානි ඉම්රාන්ට කීවේය. මීගමුව බන්ධනාගාරයෙන් මුලින්ම පිටවුණේ කංජිපානි ඉම්රාන්ය. ඊට ටික කලකට පසු මධුෂ්ද ඇප ලබා ගෙන බන්ධනාගාරයෙන් පිටතට ආවේය.

 ‘‘උඹ ගමේ යන්න ඉස්සර මාලිගාවත්තට ඇවිත් ටික දවසක් ඉඳලා පලයං උඹට තව හොඳ යාළුවෝ සෙට් එකක් අඳුන්නලා දෙන්න තියනවා.’’

 කංජිපානි ඉම්රාන්ගේ ඉල්ලීම මත මාකඳුරේ මධුෂ් මාලිගාවත්ත පාතාල රාජධානියේ දින හත අටක් ගත කළේය. පසු කලෙක මධුෂ්ගේ කල්‍යාණ මිතුරා මෙන්ම සොහොයුරකු ලෙස සැලකූ මොහොමඞ් රිස්කාන් දැන හඳුනාගන්නට ලැබෙන්නේ ද මාලිගාවත්තේ නවාතැන් ගෙන සිටි ඒ දින කීපය තුළදීය.

 මධුෂ්ට රිස්කාන් හඳුන්වා දෙන්නේද කංජිපානි ඉම්රාන් විසින්ය. මේ කාලය වන විට මාලිගාවත්ත පාතාලයේ අපරාධකරුවන් මෙන්ම ප‍්‍රධාන පෙළේ හෙරොයින් ජාවාරම්කරුවන් ඩුබායි රාජ්‍යය සම`ග සබඳතා පවත්වාගෙන ගියහ. ඩුබායිහි සිටින හෙරොයින් ජාවාරම්කරුවන් සම`ග සමීප සම්බන්ධතා ගොඩන`ගාගෙන සිටි මේ අපරාධකරුවන් නිතර නිතරම ඩුබායි රාජ්‍යයේ සංචාරය කළේය.

 කංජිපානි ඉම්රාන්ද නිතර ඩුබායි රාජ්‍යය වෙත ආගිය පුද්ගලයෙකි. ඒ වන විට ඉම්රාන් ඩුබායි දේශයේ සිටින හෙරොයින් ජාවාරම්කරුවන්ගෙන් හෙරොයින් තොග පිටින් ලබාගෙන ඒවා අලෙවි කිරීමේ ව්‍යාපාරයට අත ගසා සිටියේය.

 ප‍්‍රතිවිරුද්ධ පාතාල කල්ලිවලින් සහ ආරක්‍ෂක අංශවලින් දිගින් දිගටම තර්ජන එල්ලවෙද්දී කංජිපානි ඉම්රාන් ඩුබායි රාජ්‍යය වෙත යන්නට තීරණය කළේය.

 එන්න එන්නම තත්ත්වය හොඳ නැති වෙනවා. ලංකාවේ හිටියොත් එක්කො මැරෙන්න වෙන්නෙ. එහෙමත් නැත්නම් ජීවිත කාලෙම හිරේ ලගින්න වෙනවා. ඒ නිසා මම ඩුබායිවලට පනිනවා එහෙ ඉඳලා මෙහෙ බිස්නස් ටික හැන්ඞ්ල් කරනවා.

 කංජිපානි ඉම්රාන් ඒ වන විට තම කල්‍යාණ මිතුරු බඳු වූ මධුෂ්ට කීවේය. ඉම්රාන් හොර රහසේම ඩුබායි රාජ්‍යයට පලායන්නේ තර්ජනයක් ඇති වුවොත් මධුෂ්ද එහි ගෙන්වා ගන්නා පොරොන්දුව මතය.

 කංජිපානිි ඉම්රාන් ඩුබායි රාජ්‍යයේ නවාතැන් ගනිමින් හෙරොයින් ජාවාරම ජයටම කරගෙන යන්නට පටන් ගත්තේය. මාකඳුරේ මධුෂ්ට ද අවශ්‍ය වුණේ තම මිත‍්‍රයා වෙත ගොස් එහි සිට හෙරොයින් ජාවාරමේ නිරතවීම සහ මෙරට පාතාලය මෙහෙය වීමටය.

 මධුෂ්ගේ ඉල්ලීම මත කංජිපානි ඉම්රාන් ඔහු ඩුබායි රාජ්‍යය වෙත ගෙන්වා ගත්තේය. එතැන් පටන් මෙරට පාතාලය මෙහෙයවමින් හෙරොයින් ජාවාරම ජයටම කරගෙන යන්නට මධුෂ්ට සහ කංජිපානි ඉම්රාන්ට හැකි විය.

 මධුෂ්ගේ කල්‍යාණ මිත‍්‍රයකු වූ රිස්කාන් ඩ්‍රොප් මී නමින් කුලී මෝටර් රථ සේවයක් ආරම්භ කළේය. ඒ ව්‍යාපාරය ආරම්භ කිරීම සඳහා මධුෂ් තම මිතුරකු සම`ග හවුල් වී ඔහුට රුපියල් කෝටි ගණනක් ලබා දුන්නේය.

 රණාලේ සමයා ඇතුළු පිරිසක් කළුතරදී බන්ධනාගාර බස්රථයක් තුළ වෙඩි තබා ඝාතනය කිරීමේ සිද්ධිය ඩුබායි සිට මෙහෙය වූයේ මාකඳුරේ මධුෂ් විසින්ය.

 තම කල්ලියේ නායකයා ඝාතනය කිරීමේ සිද්ධියට එකට එක කිරීමක් ලෙස මධුෂ්ගේ සමීපතමයන් ඝාතනය කිරීමට කඩුවෙල පාතාල කල්ලිය සැළසුම් කළහ. මොහොමඞ් රිස්කාන් මධුෂ්ගේ සමීපතම මිතුරකු බව ඔවුහු සොයා ගත්හ. රිස්කාන් ඝාතනය කර මධුෂ්ගෙන් පලිගැනීමට සැලසුම් කළ කඩුවෙල පාතාලය එම මෙහෙයුම ක‍්‍රියාත්මක කළහ. කොටහේන ප‍්‍රදේශයේදී රිස්කාන්ට වෙඩි තබා ඝාතනය කළ කඩුවෙල පාතාලයේ සාමාජිකයන් දෙදෙනෙකු පලායෑමට උත්සාහ කළේය. එහෙත් කොටහේනේ ප‍්‍රදේශවාසීන්ගෙන් ඔවුන්ට ගැලවීමක් ලැබුණේ නැත.

 එක් පාතාල සාමාජිකයකු ප‍්‍රදේශවාසීන්ගෙන් පහර කෑමෙන් අවසන් ගමන් ගියේය. අනෙකා පලාගියද පසුව ඔහු පොලිස් අත්අඩංගුවට පත් වුණේය.

 රිස්කාන් ඝාතනය කිරීම මධුෂ්ගේ ජීවිතයට එල්ල වූ මරු පහරක් බඳු විය. රිස්කාන් ඝාතනයට ගෑවුණු සෑම පුද්ගලයාම මරා දමන බවට මධුෂ් දිව්රා පොරොන්දු වුණේය. රිස්කාන් කංජිපානි ඉම්රාන්ගේද සම්බන්ධ මිතුරකු වූ නිසා මේ වෛරය පිරිමසාලීමට ඔහු ද එක් වුණේය.

 රිස්කාන් ඝාතනය සඳහා පැමිණි පාතාල සාමාජිකයන්ට යතුරු පැදිය ලබා දුන් කොස්මල්ලී පිළිබඳ තොරතුරු මධුෂ් විසින් සොයා ගත්තේය. කොස්මල්ලී පැහැරගෙන ගොස් අ`ගුණකොලපැලැස්සේදී ඔහු ඝාතනය කර හිස කොටස කොළඹට ගෙන ඒමට තම පාතාල කල්ලියට නියෝග ලබා දුන්නේ මධුෂ් විසින්ය.

 කොස්මල්ලීගේ හිස කොටස කොළඹට ගෙන ආ පසු එය භාරගත්තේ කංජිපානි ඉම්රාන්ගේ සගයන් විසින්ය. කොස්මල්ලීගේ හිස අලූත්කඬේ අධිකරණය ආසන්නයට ගෙනගොස් දැමීමට තම ගෝලබාලයින්ට නියෝග ලබාදුන්නේ කංජිපානි ඉම්රාන් විසින්ය.

 තම කල්‍යාණ මිතුරු වූ රිස්කාන් ඝාතනය කළ පුද්ගලයන් එකා දෙන්නාත් පරලොව යැවූ මාකඳුරේ මධුෂ් සහ කංජිපානි ඉම්රාන් තම වෛරය පිරිමහගත්තේ ඒ ආකාරයටය.

 ඩුබායි සිට මෙරට පාතාලය පාලනය කිරීමට මධුෂ්ට ගුරුහරුකම් ලබා දුන්නේ කංජිපානි ඉම්රාන්ය. මධුෂ්ගේ හෙරොයින් ජාවාරමේ ප‍්‍රධානම හවුල්කරුවා වුණේද කංජිපානි ඉම්රාන්ය.

 ඩුබායි රාජ්‍යයේ සුරසැප විඳිමින් කංජිපානි ඉම්රාන් මෙරට සිදු කළ අපරාධ බොහොමයකි. පසුගිය කාලයේ කොළඹ නගරය තුළ සිදු වූ මිනිස් ඝාතන 07 කට නියෝග ලබා දී තිබුණේ කංජිපානි ඉම්රාන්ය.

 ජම්පටා වීදියේ එකදිගට සිදු වූ මිනීමැරුම් බොහොමයකට නියෝග ලබාදී තිබුණේද මේ පාතාල මැරයා විසින්ය.

 කොළඹ නගරය පමණක් නොව මුළු රට පුරාම පාතාල නීතිය පතුරුවාගෙන ඩුබායි රාජ්‍යයට වී සුර සැප විඳීමට කංජිපානි ඉම්රාන්. මාකඳුරේ මධුෂ්ටවත් ඉඩ ලැබුණේ නැත. මේ වන විට මේ ඝාතකයන් දෙදෙනාම සිටින්නේ පොලිස් අත්අඩංගුවේය. කංජිපානි ඉම්රාන් කොළඹ අපරාධ කොට්ඨාසය භාරයේ සිටින අතර ඔහු කාලයක් තිස්සේ සිදු කළ අපරාධවල තොරතුරු වමාරමින් සිටියි. කංජිපානි ඉම්රාන් හා මාකඳුරේ මධුෂ් අත්අඩංගුවට පත්වීමත් සම`ගම පසුගිය කාලයේ එකදිගට රටේ සිදු වූ පාතාල මිනීමැරුම් අපරාධ ශීඝ‍්‍රයෙන් පහළ බැස ඇත්තේය. ඉන් පැහැදිලි වන්නේ පසුගිය කාලයේ සිදු වූ පාතාල අපරාධ සියල්ලම පාහේ සිදු වුණේ මේ අපරාධකාරයන්ගේ මැදිහත්වීම සහ අනුදැනුම මත බවය. මේ මැරයන්ට නිසි දඬුවම් ලබාදී ජනතාවට නිදහසේ ජීවත්වීමට ඉඩ කඩ සලසා දීම රජයේ වගකීම වන්නේය. 

එකමුතුකම තිබුණාම ත්‍රස්තවාදී අන්තවාදීන්ට එන්න බෑ

පාස්කු ඉරිදා අන්තවාදී පිරිසක් විසින් කොළඹ ඇතුළු තදාසන්න ප්‍රදේශ කිහිපයකට එල්ල කරන ලද ප්‍රහාරවලින් පසු ආගම් අතර පැවැති සහජීවනයටද බාධා එල්ල විය. ඉස්ලාම් අන්තවාදී පිරිසක් විසින් මෙම ප්‍රහාර මාලාව දියත් කළ බවට තොරතුරු වාර්තා වීමෙන් පසු මෙරට මුස්ලිම් ජනතාව කෙරෙහි තිබූ විශ්වාසය බිඳවැටුණු අතර, මෙම අන්තවාදීන්ට එරෙහිව මුස්ලිම් සමාජය තුළින්ම හඬක් අවශ්‍ය බවට මේ අතරතුර කතාබහක්ද ඇතිවිය. මේ සම්බන්ධයෙන් මුස්ලිම් සමාජය දැනුවත් කිරීමක් පසුගියදා (12දා) දෙහිවල ග්‍රෑන්ඩ් ජුම්මා මුස්ලිම් පල්ලියේදී සිදු කෙරිණි. මෙරට සමාජය තුළ මුස්ලිම් ජනතාව කෙරෙහි බිඳවැටී ඇති විශ්වාසය යළි තහවුරු කරගත යුතු ආකාරය බ්‍රිගේඩියර් අසාද් ඉසදීන් මහතා පැවසුවේ මෙලෙසිනි.

“මාත් එක්ක පැමිණි අනෙක් නිලධාරීන් ඔක්කොම අවුරුදු 25ක්, 30ක් විතර සේවයක් තියෙන නිලධාරීන්. අපි ඇත්තටම මේකට එන්නේ දුකෙන්. මොකද අපි යුද හමුදාවට බැඳිල ත්‍රස්තවාදීන් එක්ක සටන් කළේ මෙම සමාජයට නැත්නම්, ශ්‍රී ලංකාවට සාමය ගේන්න. සාමය ගේන්න අපි ලොකු කැපකිරීමක් කළා. ඉතින් මෙච්චර දුරක් ඇවිල්ලා මේ වගේ ත්‍රස්තවාදී ප්‍රහාරයක් මුස්ලිම් ජන සමාජය තුළින් පැමිණීම ගැන දුකයි. ඒක ඔයගොල්ලන්ට කොහොම තේරුණාද කියලා මං දන්නේ නෑ. නමුත් තේරුම් ගන්න කාලය ඇවිත්. අර මැරිච්ච 250 දෙනොගේ, ඒගොල්ලන්ගේ දූවරු, අම්මලා තාත්තලාගේ දුක ඔයගොල්ල දන්නේ නැද්ද. ඒක තමයි මට තියෙන දුක.

ඉතින් මෙතැනට ඇවිල්ලා ඔයගොල්ලන්ගේ අමාරුකම් හිතන්න එපා. අර 250 දෙනා ගැන පොඩ්ඩක් හිතන්න. ඒගොල්ලන් ගැන දුක් වෙන්න. ඒගොල්ලො ගැන තැකීමක් කරන්න. අවුරුදු තිස් ගණනක් තිස්සේ යුද්ධ කරලා වැඩක් නැහැනෙ, මුස්ලිම් නිලධාරීන් වශයෙන් ඒ සාමය අපට ගේන්න බැරි නම්.

මුස්ලිම් සමාජය මේ ලංකාවේ අවුරුදු 1,000කට විතර එහා ගිය සමාජයක්. මුස්ලිම් සමාජය විසින් මේ ලංකාවට කරපු වැඩකොටස ඉතා විශාලයි. රජ කාලයේ පටන් රජ්ජුරුවොත් එක්ක එකතු වෙලා මේ රට වෙනුවෙන් හොඳක් කළා. ඊට පස්සේ නිදහස වෙනුවෙන් අපේ කට්ටිය ලොකු වැඩ කොටසක් කළා.

ඊට පස්සේ අවුරුදු 30ක යුද්ධයක් ආවා. ඒක වෙනුවෙන් අපේ නිලධාරීන්, සොල්දාදුවන් සටන් කෙරුවා. විශාල සේවාවක් කළා. මේ ඔක්කොම අප්‍රේල් 21 දින මුස්ලිම් අන්තවාදීන් පිරිසක් විසින් එල්ල කරන ලද ප්‍රහාරයෙන් මැකිලා යනවා. දැන් මුස්ලිම් සමාජය කෙරෙහි විශ්වාසයක් නෑ. ඒ විශ්වාසය ගොඩ නගන්න ඕන කාලයක් මේක. යුද හමුදාපතිතුමා කියන්නේ දැන් විශ්වාසය ගොඩනගන්න ඔයගොල්ලන් ගිහින් කතා කරන්න, සමාජයත් එක්ක එකතු වෙන්න කියලා. අඩුපාඩුකම් තියෙනවා නම් ඒවා හදාගන්න කියලා.

මේ රට ගැන අපි ඔක්කොටම වගකීමක් තියෙනවා. මේ වෙච්ච ම්ලේච්ඡ ත්‍රස්තවාදී ප්‍රහාරය මුස්ලිම් සමාජය විදියට අපට නවත්ත ගන්න බැරි වුණා. ඒක තමයි දුක. මම කාත්තන්කුඩි ගියා. ඒ ගියපු වේලාවේ ඔය සහරාන් කියන ත්‍රස්තවාදියා ගැන කතා කළා. එහේ කට්ටිය ඔහු ගැන කිව්වේ එයා පොඩි කාලෙ ඉඳලම රැඩිකල් අන්තවාදී අදහස් තිබුණ කෙනෙක් කියලයි. එයාගේ ලොකුම ප්‍රශ්නේ තිබුණේ රමසාන් මාසේ අවුරුද්ද කවද්ද තියන්න ඕන කියන එක තමයි. හැමදාම පල්ලි ඇවිල්ලා එයා ප්‍රශ්න කරනවාලු කවද්ද මේක තියෙන්න ඕන, මේක සෞදි අරාබියේ වගේ තියෙන්න ඕන කියලා. ඒගොල්ලන් කියන්නෙත් නෑ, මේ දවස තමයි ඒකට දීල තියෙන්නෙ කියලා. ඒත් එයා කැමැති වෙන දවසක තියන්න. 

ඒකට එකඟ වුණේ නැති හින්ද තමයි එයා අන්තවාදයට ගිහිල්ලා එයාම එකක් හදා ගත්තෙ. මේ වගේ ත්‍රස්තවාදී ප්‍රහාරයක් ඇති වෙලත් මං දන්නෙ නෑ අපි ඔක්කොම එකතු වෙලා මේ ගැන කතා කළාද කියලා. එතන අපට ප්‍රශ්නයක් තියෙනවා. මුස්ලිම් සමාජයේ ප්‍රශ්නයක් තියෙනවා. මේක අද, හෙට වුණා, අප්‍රේල් 21 වුණා. තව මාස 02කින් මේක ඉවර කරලා ඉන්න බෑ. අවුරුදු දෙකතුන, හතරක්වත් මේ ගැන සමාලෝචනයක් යනවා. මේක ගැන අපට කතා වෙන්න වෙනවා. අපේ විශ්වාසය දිනා ගන්න වෙනවා. ඒ කාලෙ මුස්ලිම් සමාජය තමයි අපේ ගම්වල විශ්වාසවන්තම සමාජය. මම නුවර, ගම්පොළ පැත්තේ. ඒ පැත්තේ මුස්ලිම් අය ගැන තියෙන්නේ ලොකු විශ්වාසයක්. කොළඹත් එහෙමයි. 

ඒ තිබුණු විශ්වාසය අද වෙනකොට කැඩිලා තියෙන්නේ. ඒක ගොඩනගන්න විශාල කාර්යභාරයක් කරන්න ඕන. ඒ කාර්යභාරය කරන්න පුළුවන් මේ අද මෙතැන පැමිණිලා ඉන්න මේ උගතුන්, වැඩිහිටියන්ටයි. මට කතා කරන්න පුළුවන්, නමුත් අපි කතා කළත් මේක ගිහිල්ලා යම්කිසි කෙනෙක් විසින් සිදුකළ යුතුයි. මේ සමාජය වෙනස් කළ යුතුයි. මොකද මේ අන්තවාදී හත්දෙනෙක්, අට දෙනෙක් මැරුණා. තව අන්තවාදීන් ඉදිරියට නොඑන්න අපි වගබලා ගන්න ඕන. 

යුද හමුදාව පැත්තෙන්, අපේ ආරක්‍ෂක අංශය පැත්තෙන් නැතහොත් ජාතික ආරක්‍ෂාව පැත්තෙන් බැලුවොත් මින් ඉදිරියට මෙසේ සිදු නොවීමට වැඩ කළ යුත්තේ කෙසේද, අපේ ළමයින් හදාගත යුත්තේ කෙසේද, මෙවැනි අන්තවාදී අය ඇති නොවීමට අපි ගත යුතු ක්‍රියාමාර්ගය කුමක්ද, අපි වෙනස් විය යුත්තේ කෙසේද, අපි අපේ පොඩි ළමයින් අපේ සමාජයට ගන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ සැලකිලිමත් විය යුතුයි. දැන් අපි ගත්තොත් ත්‍රස්තවාදීන් හය හත් දෙනෙක්, තව 10ක් 12ක් ඇති. ඒ අයට සල්ලි තිබුණා. ඒ අයට යම්කිසි ප්‍රමාණයක දැනුමක් තිබුණා. නමුත් ඒ ඔක්කොම ඇතෑරලා යන්න ඒ අයට යම් හේතුවක් තියෙන්න ඇති. අන්න ඒ හේතුව අපි හොයා ගන්න ඕන. 

මෙයින් අපි ඉගෙනගත යුතු විශාල කරුණු තොගයක් තියෙනවා. වැඩිහිටියන් හා පල්ලියේ භාරකාරයන් විසින් මේ ගැන පොඩ්ඩක් හිතන්න. මේ සෑම දෙයක්ම සිදුවෙන්නේ අපේ පල්ලියෙන්. මම හැම තැනම පල්ලිවලට ගිහින් කිව්වේ ඒකයි. මෙතැනින් තමයි අපි ඔක්කෝම හරි මාර්ගයට එන්නෙ. එතැනින් වැරදුණාම මේ වගේ දේවල් වෙන්න පුළුවන්. ඉතින් සෑම කෙනෙක්ම මේකට අපි වැඩිහිටියන් වශයෙන් වගකීම භාර ගන්නවා වගේම ඉදිරියට එන තරුණ පරම්පරාව අපි හදාගන්න ඕන මේ වාගේ දේවල් නැවත කිසි දිනක සිදු නොවෙන ලෙස. මොකද ලෝක ත්‍රස්තවාදය නවතින එකක් නොවෙයි. ඒක ඉදිරියට තියෙන එකක්. ඒකෙන් බේරෙන්නේ කොහොමද කියලා, ඒකට අහු නොවී ඉන්නෙ කොහොමද කියලා අපි සෑදී පැහැදී ඉන්න ඕන.

අපි ඔක්කොම හුඟක් දුරට ඒකට වග කියන්න ඕන. ඕගොල්ල හිතල බලල මේක ගැන කතා කරන්න. ඇත්තටම මේවා අපි, හමුදාවේ හමුදාපති විසින් කිව යුතු කරුණු නොවෙයි. ඔයගොල්ලන් එකතු වෙලා, මේ වගේ ජන කොට්ඨාසයක්, මේ වගේ සමිති ටික එකතු වෙලා මේක ගැන කතා කරලා තියෙන්න ඕන. මේ ගැන කතා කරලා මේකෙන් ගත යුතු කරුණු මොනවාද කියලා දැන ගන්න ඕනෑ. 

කට්ටිය අතර තියෙන බෙදීම් බලන්න. %ෂියා^ කණ්ඩායම්, සුන්නි කණ්ඩායම් ඉන්නවා, සුන්නි කණ්ඩායම් අතරෙත් ඉන්නවා උලමා කියලා. එතකොට තවුහීද් ජමාත්, ජහිරා, ජිහාරම් පාට්ටි කියලත් ඉන්නවා. මේ ඔක්කොම තියෙන්නේ බෙදීම්. අර ත්‍රස්තවාදියොත් කළේ යම්කිසි තැනකින් බෙදීමක් ගත්තා. ඊට පස්සේ කඩාගෙන ගිහිල්ලා එයාගේ ඒ අන්තවාදී අදහස් ඉදිරිපත් කරන්න පටන් ගත්තා.

අපි පළවැනියට හිතන්න ඕන අපි මුස්ලිම් සමාජය එකමුතු වෙන්න. එකමුතුකම තිබුණාම ත්‍රස්තවාදී අන්තවාදීන්ට එන්න බෑ. මොකද ඒගොල්ලො එතකොට දන්නවා අපි එකට කියලා. පලස්තීන ප්‍රශ්නයත්, සිරියානු ප්‍රශ්නයත්, යේමනේ ප්‍රශ්නයත්, ඉරාකෙ ප්‍රශ්නයත් අපේ ප්‍රශ්නයමයි. මේ ප්‍රශ්නවලට උත්තරයක් අල්ලාහ් දෙවියන් ළඟ තිබෙනවා. අපි දෙවියන් කෙරෙහි විශ්වාසය තැබුවා නම් මේ ඔක්කොම සමථයකට පත් වෙනවා. මින් ඉදිරියටත් මේ වගේ පොඩි පොඩි ප්‍රශ්න අපේ සමාජයට ඒවි.

සිංහල, දෙමළ, ක්‍රිස්තියානි මේ හැම එක්කෙනාම අපට ආදරෙයි. අවුරුදු තිහක් යුද හමුදාවේ ඉඳලා මං යුද කරන කොට මාව බලා ගත්තේ මුස්ලිම් අය නෙවෙයි. සිංහල සොල්දාදුවො. අපේ සමාජයේ වගකීම මොකක්ද කියලා අපිම බලා ගන්න ඕන. 

අපි ජන කොට්ඨාසත් එක්ක හැසිරෙන්න ඕන. අපි සිංහල අවුරුද්දට ගිහින් එගොල්ලෝ එක්ක ක්‍රීඩා කරන්න ඕන. මේවා හැදෙන්න ඕන. මේ තමයි යථාර්ථය. ඔය ප්‍රශ්නෙම ආවා මූතුර්වලත්, හමුදාවේ කට්ටිය බල්ලොත් එක්ක පල්ලිය ඇතුළට ආවා කියලා. මම ඒකට උත්තරයක් දුන්නා ඕගොල්ලෝ හොයලා බලන්න ඇයි මේක වෙන්නෙ කියලා. 

අපි සමාජයත් එක්ක එකතු වෙන්න ඕන. සමාජයත් එක්ක ගැවසෙන්න ඕන. සමාජයේ විශ්වාසය දිනා ගන්න ඕන. මේ සමාජයේ හැම කෙනාම අපේ සහෝදරයො. ඒ නිසා මේ වගේ දෙයක් මින් ඉදිරියට වෙන්න බෑ. මේ සමාජය ගැන අපට ලොකු වගකීමක් තියෙනවා. මුස්ලිම් සමාජයක් හැටියට ඒ වගකීම අපි ඉටු කරන්න ඕන.